三、近代科学精神的伽利略式缔造
第二节 近代经验主义的培根式方法论和洛克式自然理性观
一、弗兰西斯·培根的日常经验主义实验观
二、洛克的经验主义哲学和自然理性观
第三节 笛卡儿式理性主义和近代哲学的奠基
一、笛卡儿的怀疑主义和理性主义目标
二、近代数学的发展和笛卡儿式的理性主义方法
三、笛卡儿哲学：近代哲学的奠基
第四节 科学共同体的兴起
一、自由主义的兴起：近代科学共同体兴起的时代精神氛围
二、近代科学共同体的创立
三、科学共同体的发展
第五节 牛顿的近代科学精神
一、牛顿的科学精神实践
二、牛顿式科学方法：数学理『生主义与实验主义的融合

第六章 近代科学精神的普及和深化
**节 启蒙运动时期理性主义的发展
一、数学范型：理性主义与确定性理想的汇合
二、自然神论和钟表般机械世界观：经验世界的新理性
第二节 近代科学精神的锤炼和普及
一、发现与检验：实证精神的锤炼
二、近代科学精神的深化和普及
三、百科全书学派：近代科学精神的传播和实践
第三节 大学精神的现代重建
一、传统大学的研究领域和科学建制
二、现代大学的兴起和德国式的现代大学精神
第四节 自然科学体系的形成和文明形态的根本改观
一、自然科学领域的发展
二、19世纪西方自然科学发展的基本特点
三、技术飞跃：世界形态和人类文明的根本改观

第七章 现代科学中的科学精神变迁
**节 物理学的危机及其第二次革命
一、19世纪和20世纪之交物理学危机的实质和意义
二、放射性及其对近代物质观念的颠覆
三、量子力学的兴起：物质与能量二位一体
四、爱因斯坦相对论：自然观和物理学范式的新构造
第二节 现代科学的基本哲学特征
一、现代经验理念和理性化的实证精神
二、现代科学的数理范式理念和自主的理性精神
第三节 马赫与批判学派：科学精神现代变革的先驱
一、哲人科学家：人文的科学主义者和科学的人文主义者
二、马赫的科学精神新境界
三、批判学派的现代科学精神气质
第四节 爱因斯坦的现代科学精神气质与哲人科学家形象和人性境界
一、爱因斯坦的现代科学精神气质和哲人科学家形象
二、爱因斯坦伟大的人性境界
第五节 社会资源依赖和全球环境危机：对学术自由的伦理质疑和挑战
一、自主性科学的现代困境
二、科学共同体必须应对科学伦理之重构难题
结语

西方科学精神的文化历史源流 节选

　　《山西大学建校110周年学术文库：西方科学精神的文化历史源流》：　　三、南意大利学派的数理和几何证明路线：数学化科学理论的先驱　　几乎与爱奥尼亚学派并行发展的是西方的南意大利学派，从毕达哥拉斯（PythagorasofSamos，约公元前584-前497）到恩培多克勒，形成了以数理哲学为主要特色的南意大利学派。在数学方面，由于毕达哥拉斯的影响，南意大利在大希腊要比在爱奥尼亚兴盛得多，尽管那个时代的数学史与神秘主义是混淆在一起的。不过，人们通常相信，是毕达哥拉斯确立了几何是逻辑上相关的一系列命题的思想。　　毕达哥拉斯学派不太重视感官知觉的实体，而注重宇宙万物间的关系、秩序、一致或和谐。毕达哥拉斯曾经说“万物皆为数”。在他的观念中，数是事物的本质、本体，而不仅仅是形式。毕达哥拉斯学派从关于数的纯粹形而上学的本体论建构走向关于事物的“规律”或者“法则”的解释。并且，他们的哲学一方面是关于宇宙构成的，另一方面是音乐的，或者说既是科学的也是美学的，因而也不乏“实验”（或“工艺”）成分——因为如何定音对于乐器非常重要。凭借他们的数学发展起来的天文学观念上的宇宙论同时渗透着美学和伦理学动机。毕达哥拉斯派还把世界假想为原子的，把物体假想为原子按各种不同形式排列起来而构成的分子所形成的。他希望以这种方式使算学成为物理学的以及美学的根本研究对象。这种兼具美学的基于自明性前提（尽管其前提主要是一种信念）的演绎推论方式，无疑是数理科学的先驱。　　尽管毕达哥拉斯对于数字持有一些神秘的、古怪的信念，但我们也应该感激他坚持认为，通过数学我们可以获得对世界的理解。在证明的演绎推论的意义上的数学，就是从毕达哥拉斯开始的。罗素指出，自毕达哥拉斯时代起，算术和几何学就一直在古希腊哲学中起着重要的作用。有多个原因可以说明数学为什么在此特别重要。首先，数学问题简约明白；其次，数学已经有了一套论证程序的既定模式，证明在数学中的作用比在绝大多数其他科学中更为明显；*后，一项数学论证的结论一旦被正确理解，就不容置疑。除了问题的简约明白和结构的明确性外，数学还为美的创造提供了一定的范围。在这一领域中的“典雅”和“节约”等概念都是符合美学理念的。　　逻辑史学家涅尔夫妇（WilliamKnealeandMarthaKneale）指出，在希腊古典时期，与建立数理宇宙模型相伴的是证明观念的兴起。“证明”这个概念之所以引起人们的注意，大概是因为它首先与几何学联系在一起。系统地研究几何证明这门学问似乎是由毕达哥拉斯学派开创的。尽管我们无法重构古希腊数学证明的早期发展，但是我们也许可以看到这种发展被反映在碰巧被保存下来的哲学论证的例子中。*古老的和*详细的这些论证完好无损地传给了我们，是因为它被镶嵌在巴门尼德的一部六步格诗中。　　在所有古希腊哲学家中，巴门尼德和恩培多克勒是仅有的两位用诗歌形式提出理论的先哲。巴门尼德的诗篇与许多同时代哲学家一样，也取名为　　在巴门尼德看来，一切涉及“无”的事物的考量都是达不到真理的，唯有绝对者。因此，“意见之道”是不能进入“爱智者”殿堂的，唯有“真理之道”。　　……

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