武士政治 本书特色

　　在一个由不稳定国家、不确定未来组成的世界中，为了前方的道路，我们越来越迫切需要从过去获得武装自己的智慧。
　　作者罗伯特 d 卡普兰认为，这个世界既不是现代的，也不是后现代的，而是古代的延续。因此，在本书中，他从孙子、修昔底德、马基雅维里、霍布斯等人的永恒著作中汲取智慧，告诉今天的领导人如何在政治水域中破浪前行。

武士政治 内容简介

从古代思想家的传统智慧中提炼出的领导学
一本被美国总统、国务卿、国防部长热捧的书！
《地缘大战略》作者丁力翻译

武士政治 目录

致谢
前言
**章不存在“现代”世界
第二章丘吉尔的《河上的战争》
第三章李维的布匿战争
第四章孙子与修昔底德
第五章马基雅维里式的美德
第六章命运与干涉
第七章伟大的扰动者：霍布斯和马尔萨斯
第八章“浩劫”、现实主义和康德
第九章阿基里斯的世界：古代战士、现代武士
第十章战国时期的中国与全球治理
第十一章提比略
部分参考书目

武士政治 节选

　　**章　不存在“现代”世界　　20世纪的邪恶来自民粹运动。在乌托邦理想的名义下，民粹运动受到疯狂的利用，而新技术又壮大了它们的力量。纳粹党始于1919年慕尼黑锁匠安东·德赖克斯勒（AntonDrexler）争取劳工权利的运动，希特勒在第二年接过了他的大旗。　　20世纪可能是21世纪的坏向导，但只有傻瓜才会轻视20世纪，尤其考虑到民粹运动现在遍布世界各地，制造混乱，要求政治巨变和经济巨变。亚洲特别让人担忧。跟着新技术、民族主义狂热以及内部分裂力量的节奏，印度、巴基斯坦以及其他新兴国家的脉搏正在跳动。让我们回忆一下亚历山大·汉密尔顿的话：　　指望几个相邻的、独立的而未联合的国家一直和睦相处，那就是无视人类事件的一贯进程，蔑视人类数世纪来积累的经验。　　由是，21世纪的邪恶也可能来自民粹运动。它们利用民主化的机会，这次又受到宗教和教派信仰的驱动，并得到后工业革命的促成，特别是信息技术。印度教的极端分子在1990年代初期烧毁印度的清真寺，在1990年代后期攻击基督徒。他们属于印度民主制度内部的工人阶级运动，使用录像带和互联网传播他们的信息。类似的现象也出现在其他地方，略举几例：在印度尼西亚、伊朗、尼日利亚、阿尔及利亚、墨西哥、斐济、埃及、巴基斯坦、约旦河西岸和拿撒勒的阿拉伯区，主要是由工人阶级组成的、受到民主化鼓舞的宗教和种族群体使用现代通讯技术煽起动乱。　　对于民粹主义者的怒火，社会的和经济的紧张状态又火上浇油，而在城镇化日益推进的地球上，人口增长和资源匮乏又常常加重了这些紧张。在今后数十年，发展中国家的贫困化的巨型城市将新增20亿或30亿居民。　　全球资本主义将增加这种危险，打碎传统，并有力地哺育新风尚。资本主义产生的好处并没有得到公平分配，因此，资本主义扩张得越有力，它造成的财富分布就越不平等。［1］因此，在全球化中将出现两个不断增长的阶级——企业家新富，以及新的无产阶级。他们是数十亿的穷困劳工，新近从乡村来到非洲、欧亚大陆和南美的大城市周边，居住在日益扩大的占用公地的居民区。　　据预测，通过电脑和手机的互联网接入率将从今天世界人口的2.5%增加到2010年的30%（本书作于2002年）。但是到了那时，在仍然没有使用互联网的70%人口中，大约一半从来没有打过电话。人与人之间的差距将是巨大的，从这种悬殊差距中崛起的恐怖主义能够享用前所未有的资源。　　信息传播不一定促进稳定。约翰内斯·古登堡在15世纪中期发明的活字印刷术不仅导致宗教改革，也引起了改革之后的宗教战争，因为经文的突然扩散激起了教义争执，还唤醒了长期昏睡的苦难之情。在今后数十年中，信息传播不仅会产生新的社会契约，也会造成新的分裂，因为人们将发现彼此争执的复杂新问题。　　我聚焦于人类每一步发展的黑暗面，并不是因为未来必定是坏的，只因为那是造成外交政策危机的根源。　　从他们做出的公开宣言可以看出，西方的政策制定者们相信，种族和宗教动乱是由政治压迫造成的，尽管事实常常是：自由社会厌恶的暴力是政治自由本身释放出来的。种族和信仰割裂了低收入、低就业、教育不足的庞大工人队伍，没有人比他们更容易爆发出激情，也没有人比他们更需要纪律和启蒙的指导。　　缔造和平将变得越来越困难。这是因为成功的和平谈判需要权力的集中。只有强大的统治者才能够批准和平所需要的历史性转向，通常是在灵活的媒体和弱小的反对派的帮助之下。如果没有专制的工具，埃及的安瓦尔·萨达特、约旦国王侯赛因就不能与以色列达成和平。民主化是一个长期的和易变的过程：它将制造虚弱的和靠不住的统治者，然后才会产生稳定的组织。有人说，阿拉伯世界只有在走向民主之后才会与以色列达成和平协议。不一定。在诸如埃及和叙利亚等地方，自由化将释放出极端势力，后者在近期内将进一步使中东陷入动荡。

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