西方自由主义政治思潮研究

首页 > 图书 > 人文社科类图书/2020-06-19 / 加入收藏 / 阅读 [打印]
西方自由主义政治思潮研究

西方自由主义政治思潮研究

作者:吴春华

开 本:16开

书号ISBN:9787520338936

定价:99.0

出版时间:2018-10-01

出版社:中国社会科学出版社

西方自由主义政治思潮研究 内容简介

  《西方自由主义政治思潮研究》以马克思主义理论为指导,运用历史的和比较的方法对西方自由主义政治思潮探源溯流,以“兴起、扩展、反思、转型、碰撞、扩张”为线索,系统阐释了作为西方社会主流政治思潮的自由主义的演进历程。自由主义政治思潮是西方社会政治变幻的缩影。  《西方自由主义政治思潮研究》旨在探讨西方文明的政治基础,研究自由主义政治思潮对西方社会发展的推进与冲击,对西方政治观念和社会政治生活产生的重大影响。

西方自由主义政治思潮研究 目录

**章 西方政治文化中的自由传统
一 个人与个人主义
二 城邦政治与自由公民
三 共和精神与宪政

第二章 从基督教到自由主义
第三章 自由主义的兴起
第四章 美法革命与自由主义的迅猛扩展
第五章 后革命时代的自由主义反思
第六章 改革与自由主义的转型
第七章 冷战时代的自由主义
第八章 时代的自由主义
主要参考文献
后记

西方自由主义政治思潮研究 节选

  《西方自由主义政治思潮研究》:  2.个性意识  基督教政治哲学通过将人的肉体与灵魂、此岸命运与彼岸命运、外在世界与内在世界的分离,从而突出了人的精神价值,或作为精神存在物的价值。在人类思想史上,人的尊严*初就是以这种方式获得的,个人价值得到高扬也是以此为基点的。基督教的信仰滋育着个人意识的成长,独立人格的形成。从这点上说,它也在孵化着自由主义精神。  城邦是公民的自治团体,当然也是一个等级团体。这种共同体被视为一个统一的人格,一个有机的整体,个人的价值在于融入整体并为整体尽自己的义务。个人与社会整体的紧密相依和完全融为一体,使个人不能离开整体而生存。人不是他自己,而是共同体的成员。他只是作为共同体的一部分而存在,没有独立的价值。在那个时代,集体的生存权利是压倒一切的,个人要为之做出无条件牺牲。城邦的公民实际上是“国家的奴隶”。②在这样一种社会秩序中,古典城邦时代的人还没有形成个性意识,没有作为个人的自我意识。  罗马人以法律为纽带将公民联系在一个庞大的共同体中。社会系由法律制度结合个人而形成,这样的理想虽为希腊人首倡,却没有办法超越狭小的城邦领土而实现这一理想。如今罗马人把自然的城市居民社会,变成了虚构的公民社会,这便克服了天然的限制,使城邦理想用于整体世界。这便创造了一种迥然不同以往的帝国体制。  较之此前的古典时期,“罗马人更倾向于将臣民视为能够承担法律责任的个体,可以自由处理自己的事务。那时的多数帝国,当权者往往不吝以武力加道德统治人民,罗马人却把希望寄托于法律,以之为达到社会和谐的手段。对个人而言,伦理和宗教或许非常重要;只要它们不去煽惑人心,违反法律义务,国家便往往不予干涉。这样,文明世界的大多数居民,比之以往更能够预先了解到他们的权利和义务,并以此筹划自己的生活。这空前繁荣的帝国早期景象被后人视为黄金时代,其实这种繁荣,正是法律之下的自由这一概念带来的结果。”①由于个人与公共权威距离遥远,在公共政治生活中变得微不足道,人们从公共生活中撤出,转而注重个人生活。从对个人内在世界的关注和自省中,个人自我意识得以萌发。  古代人的精神世界存在超越主义的境界,它集中体现在宗教意识中。宗教是一种思维方式,那个时代,人们是以宗教的方式理解自己以及自己与所处世界之间关系的。宗教产生于人类超越主义的欲求和内心深处的反省,个性意识的觉醒也往往受到特定宗教意识的有力催发。基督徒以单个人的方式与上帝发生关系,成为彼岸世界中的一员。从这个角度上说,个人的宗教和道德体验超越了政治权威甚至是宗教社会的权威。尽管人在阶级、等级、民族、宗教、性别等方面千差万别,但作为人,大家在某些基本权利方面是平等的。基督教首先将这样一个概念运用于精神生活领域,将人从整体主义的社会联系中剥离出来,使其以个人身份构建起无形的上帝之城,为后来人权思想的形成打通了道路。由于人权理论是早期自由主义的基础,所以人权理论的核心预设当然也是自由主义的核心预设。  基督教解放了个人。在基督教信仰的支配下,基督徒个人的灵性生活和宗教体验也滋养着个人主义精神。也就是说,虽然基督教的观念认为个人在世俗生活层面是整体主义和有机论的,但是在个人的精神世界是以个人主义为特征的。基督教内在的精神生活,包括祈祷、忏悔、内省和其他形式的灵修活动,使他们感受到与上帝同在、与上帝亲密沟通的体验。这种体验对他们个性的形成具有重要意义。个人作为一个个个体存在,通过直接面对上帝,与上帝进行心灵的交流、对话与沟通而沉思自己的人格,根据其自身的权利对自己做出判断。从这个意义说,基督徒的个人主义主要是一种个人化的体验、感受和态度。  但是,12-13世纪对个性的发现,从总体上并没有摆脱基督教神学的范畴。这是基督教占统治地位的时代,人性还没有完全从与神性的融合中分解出来。不过,毕竟在基督教内孕生了一股不可遏止的个人解放的力量,为近代人挣脱世俗秩序奴役的外壳而获得解放跨出了**步。  ……

 1/2    1 2 下一页 尾页

政治军事 政治 政治理论

在线阅读

  • 最新内容
  • 相关内容
  • 网友推荐
  • 图文推荐