是故天下之事，不可为也，因。其自然而推。之。万物之变，不可究也，秉其要趣而归之。
从前冯夷、大丙驾驭车马的时候，把雷当做车，把云霓当做是马，在薄薄的雾气中行走，在恍恍惚隐的太空中奔驰。尽力走遍远方的高处，不留下痕迹地驰过霜雪，虽被日光照耀着，然而没有影子。随着扶摇、羊角般的大风旋转而上，翻山渡水，腾跃到昆仑山上。推开升天的大门，进入天帝所居住的紫微宫的宫门。在衰世里驾车的人，即便有轻便的车、良好的马、强劲的鞭子、锐利的马镊，也无法和他们争先。
因此，大丈夫的内心是安适而无所思索的，内心是安静而无所忧虑的。他把天当做车盖，把地当做车箱，把四时当做马匹，把阴阳当做车夫，乘云驾雾，和天地在一起。放开心志，舒缓节度，而驱马驰入太空。可以慢行的话就慢行，可以奔驰的时候就奔驰。命令两师清除道路，让风神扫去尘土。把电当做马鞭，以雷作为车轮，上到虚无寂寞的地方遨游，下从没有边际的门中出来，虽然广泛地观览，普遍地察看，还能坚持他本性的完整；虽然往来四方，还能返回中间。所以把天当做车盖，就没有什么覆盖不到的；把地当做车箱，就没有什么装载不了的；把四时当做是马，就没有什么可驱使的；用阴阳驾车的人，就不会借助什么。所以跑得快而不会摇晃，跑得远而不会疲劳。不劳苦四肢，不减损耳目的聪明，却能知道天宇大地的界域，这是为什么呢?就是因为掌握了“道”的根本而漫游于无穷无尽的地方。
所以，天下的事情，是不能以人为的方法处理的，要顺应自然的趋势去做。万物的变化，是不可穷究的，只有把握住“道”的要领归因于它。零零伍／无为不语
　　阅读提示：本章主要讲述了无为不语的客观事实。
夫镜水之与形接也，不设智故，而方圆曲直弗能逃也。……

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