索性做了和尚 本书特色

“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山……”相信很多人都对这首歌不陌生，它的作者正是李叔同，也是弘一法师。李叔同是一个传奇，从风光八面的文化名流转而皈依佛门，在风花雪月的杭州避世而居，从此往昔种种仿佛一切两断，潜心修行。
说李叔同是一个奇人，是因为他做任何一件事，都做到极致。他一生在音乐、美术、戏剧、篆刻、诗词、金石、书法、教育、哲学、佛学等诸多文化领域中建树颇高。本书收录他的诗词以及墨宝，让读者通过他的作品来细细体会一代奇人的风骨、才骨、傲骨。

索性做了和尚 内容简介

李叔同，“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶：起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面。”（丰子恺语）
都说李叔同做人做得太完美，风骨、才骨、傲骨一样不少，作诗作得雅，起文起得正，又会书画又懂篆印，编曲演戏样样在行。在中国，如此面面俱到之奇人罕有，而才子却于中年顿悟佛门之精妙，决绝入空门专心研佛，其一生恍若两世。
现今，大师之天津故居已湮没于房地产开发热潮吸，是时候重捡精神粮草，向物质的无限蔓延说暂停了。编者欲以此书让很多人得一点清净、宁静和澄静，让我们不致忘了曾经的禅灯梦影依然还在某处隐隐者。

索性做了和尚 目录

论因说佛
我在西湖出家的经过
改过实验谈
人生之*后
敬三宝
放生与杀生之果报
青年佛徒应注意的四项
南闽十年之梦影
*后之□□
佛法大意
佛法十疑略释
佛法宗派大概
佛法学习初步
佛教之简易修持法
感性抒怀
呜呼！词章！
图画修得法
水彩画略论
西湖夜游记
近世欧洲文学之概观
西洋乐器种类概况
石谊模型用法
弘一大师*后一言——谈写字的方法
言心叙友
《二十自述诗》序
《音乐小杂志》序
赠夏丐尊篆刻题记
晚晴院额跋
过化亭题记
致夏丐尊（父病日剧）
致夏丐尊（衰病之由）
致夏丐尊（代购水笔）
致夏丐尊（闽中平静）
致夏丐尊（钱秩寿联）
……
起诗弄词

索性做了和尚 节选

李叔同，“由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，三变而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都做得十分像样。好比全能的优伶：起青衣像个青衣，起老生像个老生，起大面又像个大面。”（丰子恺语）
都说李叔同做人做得太完美，风骨、才骨、傲骨一样不少，作诗作得雅，起文起得正，又会书画又懂篆印，编曲演戏样样在行。在中国，如此面面俱到之奇人罕有，而才子却于中年顿悟佛门之精妙，决绝入空门专心研佛，其一生恍若两世。
现今，大师之天津故居已湮没于房地产开发热潮吸，是时候重捡精神粮草，向物质的无限蔓延说暂停了。编者欲以此书让很多人得一点清净、宁静和澄静，让我们不致忘了曾经的禅灯梦影依然还在某处隐隐者。

索性做了和尚 相关资料

书摘
这一次所要讲的，是这里几位学生的意思——要我来讲“关于写字的方
法”。
我想写字这一回事，是在家人的事，出家人讲究写字有什么意思呢?所
以，这一讲讲写字的方法，我觉得很不对。因为出家人假如只会写字，其他
的学问一点不知道，尤其不懂得佛法，那可以说是佛门的败类。须知出家人
不懂得佛法，只会写字，那是可耻的。出家人唯一的本分，就是要懂得佛法
，要研究佛法。不过，出家人并不是绝对不可以讲究写字的，但不可用全副
精神，去应付写字就对了；出家人固应对于佛法全力研究，而于有空的时候
，写写字也未尝不可。写字如果写到了有个样子，能写对子、中堂来送与人
，以作弘法的一种工具，也不是无益的。
倘然只能写得几个好字，若不专心学佛法，虽然人家赞美他字写得怎样
的好，那不过是“人以字传”而已。我觉得：出家人字虽然写得不好，若是
很有道德，那么他的字是很珍贵的，结果都是能够“字以人传”；如果对于
佛法没有研究，而是没有道德，纵能写得很好的字，这种人在佛教中是无足
轻重的了，他的人本来是不足传的。即能“人以字传”——这是一桩可耻的
事，就是在家人也是很可耻的。

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