羁鸟恋旧林-张世英自选集 内容简介

正是改革开放的形势鼓舞着我，必须继续前行。改革开放，我把它理解为一场反封建专制主义的思想文化运动。中国传统文化有精华与糟粕两个方面，这已是老生常谈。但欲思前进，则不能一味徜徉于对传统文化的颂扬声中，应当清醒地意识到，传统文化需要新生，需要我们多思考一点如何去其糟粕的问题。中华文化长期累于封建专制主义及其各种变式之重负，释负不易。真正意义的民主、平等、自由、个性解放，至今人多嗫嚅而不敢直言，诺诺者千夫，谔谔者一士难求。更有甚者，因“久在樊笼里”，安于主人喂食之欢跃，以致乐不思蜀，丧失“羁鸟恋旧林”的本能，则尤令人悲叹。针对这些情况，我在《境界与文化》一书中初步表达了自己的一些意愿：如主张基本人权平等，增强平等之爱的道德意识，发扬自我批判、自我超越的精神，提倡科学的“自由”精神，培养对真理之爱的宗教感情，发掘道家传统中的科学基因，等等。实现这些意愿，意味着对封建传统势力的进一步清除，意味着一系列深刻的文化改革。但我以为只有这样，就个人来说，才有可能摆脱封建主义的樊笼，回归本己的精神家园；就民族来说，才有可能达到文化创新、民族复兴的光明前景。

羁鸟恋旧林-张世英自选集 目录

改革开放——我哲学生涯的分水岭（代序）
**编　哲学与哲学史
　**阶段　（20世纪80年代后期至世纪末）
　　“天人合一”与“主客二分”
　　略论中西哲学思想的区别与结合
　　超越自我
　　天人合一与知行合一
　　审美一超越一自由
　　论境界——兼论哲学何为
　　说不可说——再论哲学何为
　　市场经济与终极关怀
　　相同与相通
　　哲学的转向及其影响
　　超越在场
　　谈惊异（Wonder）——哲学的开端与目的
　　思维与想象——兼谈中国古典诗
　　阴阳学说与西方哲学中的“在场”与“不在场”
　　20世纪中国哲学之回顾与展望
　　艺术哲学的新方向
　　美与真善
　　人类中心论与民胞物与说
　　中西传统哲学的形成和影响
　　崇尚有限与超越有限
　　提高境界之学——我的《哲学导论》
　第二阶段（本世纪开始至今）
第二编　黑格尔哲学
第三编　影响我哲学生涯的人
张世英著作目录（不包括合著）

羁鸟恋旧林-张世英自选集 节选

**编　哲学与哲学史
　　**阶段　（20世纪80年代后期至世纪末）
　　“天人合一”与“主客二分”
　　中国人有一句口头语：“人生在世”。译成白话就是，人生在世界之中，借用海德格尔的语言来说，即“在世界之中存在”（In-der-Welt-sein）。所谓“在世界之中”，或简称日“在之中”（In-Sein），究竟是什么意思？人总归是在世界之中，这是不待言的，问题是如何“在之中"？对于“在之中”如何理解？这个问题实际上是人和世界的关系问题。按照海德格尔的说法，有两种意义的“在之中”：一是指两个现成的东西，其中一个在另一个“之中”。例如水在杯子“之中”，椅子在教室“之中”，学校在城市“之中”按照这种意义下的“之中”来理解人和世界的关系，那么，人就不过是一个现成的东西（人体）在另一个现成的东西（世界）“之中”存在，这两者的关系是两个平等并列的现成的东西共处的关系。即使把人理解为以肉体为根基的精神物，只要把人和世界看成是两个现成的东西，那也还是属于这种意义的“之中”关系。……

羁鸟恋旧林-张世英自选集 作者简介

张世英，1921年生，湖北武汉市人。1946年毕业于西南联合大学哲学系。1946 1952年在南开大学、武汉大学任教。1952年至今，历任北京大学哲学系、外国哲学研究所教授，研究所学术委员会主任，校学术委员会委员。现为北京大学哲学系教授、博士生导师，北京大学美学与美育研究中心学术委员会主任。兼任《黑格尔全集》中文版（人民出版社）主编，中华全国外国哲学史学会顾问，中西哲学与文化研究会会长，全国西方哲学学科重点第一学术带头人，国际“哲学体系”研究会会员，南京大学、河北大学、河南大学、湖北大学兼职教授。曾应邀到德国美因兹大学、奥地利维也纳大学、日本京都大学作学术演讲。

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