孟子解读 本书特色

《孟子解读》为该套系列丛书之《孟子》解读本。 “读经典一部，胜杂书万卷”。经典需要读，关键是怎样读。《国学解读丛书》这套书的出版，就是要给那些渴望读书的朋友提供一个基本的阅读书目，借助于专家们的“解读”指导，开启一扇通向传统文化的大门，接续起民族文化的血脉，给自己的文化生命带来充盈丰富的体验。该套书主要选择了包含中国文化元典在内的人文经典。为了起到对阅读者的“导读”作用，方便读者阅读理解，除了包含同类书籍具有的导读、注释、经典原意等栏目之外，出版策划者有针对性地增加了一些特别的栏目。比如：当代阐释、国学故事、文化常识等。

孟子解读 内容简介

简介 　　《孟子解读》为该套系列丛书之《孟子》解读本。 “读经典一部，胜杂书万卷”。经典需要读，关键是怎样读。《国学解读丛书》这套书的出版，就是要给那些渴望读书的朋友提供一个基本的阅读书目，借助于专家们的“解读”指导，开启一扇通向传统文化的大门，接续起民族文化的血脉，给自己的文化生命带来充盈丰富的体验。该套书主要选择了包含中国文化元典在内的人文经典。为了起到对阅读者的“导读”作用，方便读者阅读理解，除了包含同类书籍具有的导读、注释、经典原意等栏目之外，出版策划者有针对性地增加了一些特别的栏目。比如：当代阐释、国学故事、文化常识等。

孟子解读 目录

总序 让文化经典开启生命的智慧序言 以仁施天下，以德正人生梁惠王上——为天下奔走的“亚圣”梁惠王下——与民同乐以王天下公孙丑上——追求精神的至圣境界公孙丑下——大丈夫胸怀滕文公上——人皆可为尧舜滕文公下——铁骨铮铮大丈夫离娄上——时常审视自己的内心离娄下——人生的智者万章上——大道不言万章下——与圣贤为友告子上——人性本善告子下——时刻准备接受磨炼尽心上——不要让人生有遗憾尽心下——大道不行

孟子解读 节选

《孟子解读》介绍了:在孟子看来，人生目标的追求有两条可遵循的途径：能够与志同道合的人一起践行大道，那就去奋斗[达]的人生；如果天下浑浊没有实行大道的机会，那就追求[穷]的人生。然而无论人生[穷]与[达]，都是我们应该坦然面对的，这便是内心人格所追求的至高境界。

孟子解读 相关资料

【原文】孟子曰：“民为贵，社稷①次之，君为轻。是故得乎丘民②而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲③既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”【注释】①社稷：社在古代指土地神，稷在古代指谷神。②丘民：丘，众的意思。丘民，指天下百姓。③牺牲：祭祀时用的纯色的牲口，不同于现代汉语中“牺牲”的含义。【经典原意】孟子说：“百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要轻些。所以得到天下百姓的拥护就能够做天子，得到天子的信任就能做诸侯，得到诸侯的信任就能做大夫。诸侯危及国家的安定，那就改立诸侯。祭祀时用的牲畜是肥壮的，谷物是清洁的，又是按时祭祀的，然而还是干旱水涝，那就改立土谷之神。”【当代阐释】得民心者得天下记得电视剧《雍正王朝》的主题曲就是《得民心者得天下》。只有那些能获得民心的人才能得到天下，这应该是对千百年来皇帝统治制度的最好描述了。孟子说得更大胆，“民为贵，社稷次之，君为轻”，在一个国家里，老百姓最重要，因为老百姓既是这个政权的被统治者，又是从根本上赋予这个政权权力与地位的主体；其次是社稷，最后才是君主的重要。唐太宗与群臣论国政，常引用的一句话就是“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟”。唐太宗把天下百姓比作水，把国家皇帝比作船，船是因为水的承载才得以存在而顺利前行的，没有了水或者水中波浪大，国家君主这条船要么废置要么被推翻。这个比喻最明晰地说明了政权与百姓的关系，也使唐太宗意识到这条船时刻的危险和水里潜藏的无穷能量。所以唐太宗时期尽量实行仁政，以致“贞观之治”。唐初，面对盗贼犯罪的猖獗，唐中央形成了两派意见，一派以魏征为首认为盗贼犯罪猖獗是因为老百姓基本生活不能保证，为了生存而不得不铤而走险，因而主张朝廷应首先检讨，减轻赋税，与民休息，以德治国；一派以封得彝为代表主张严刑峻法重惩罪犯，对百姓加强控制，以武力治国，并由此成为了唐初著名的魏征和封得彝之间关于治国之道的大辩论。最后，唐太宗听取了魏征的意见，以民为本，与民休息，坚持以德治国，并使之成为整个唐代治国的基本方针。应该说，以民为本到了近代西方资本主义的兴起才得到了最充分的阐发。《人权宣言》、《社会契约论》等一些著作使得人民作为一个国家最根本的力量的观点逐渐发扬传播开来，并伴随着民主、科学、公平等观念深入人心，形成了近

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