新工具 本书特色

西方近代哲学一开始就特别重视人的理性认识能力以及认识的对象自然界，在这一点上，英国的经验论哲学和欧洲大陆的理性论哲学是一致的。为了开辟人类认识自然的道路，这两派哲学还都很重视方法论的研究。《新工具》就是关于科学方法论的重要著作。《经典通读第2辑：新工具》的书名是针对古希腊哲学家亚里士多德的著作《工具论》而起的。培根批判了亚里士多德逻辑学说和三段论方法，认为《经典通读第2辑：新工具》是对《工具论》的修正，是促进科学研究的正确的方法。

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写在《经典通读》第二辑前面如何获取驾驭自然的力量——《新工具》导读序言**卷**章 概说第二章 认识的谬误第三章 人类认知的迷困第四章 影响人类正确认知的四个假象**节 概说第二节 族类假象第三节 洞穴假象第四节 市场假象第五节 剧场假象第五章 哲学和科学中认识的不足第六章 错误产生的原因第七章 科学认识中的另一种错误第八章 人类知识为何无法取得进步**节 探查自身第二节 自然哲学第三节 研究的局限第四节 不公的待遇第五节 人类的弱小和无能第九章 经验可靠与否第十章 人类的理解力第十一章 以往认识的错误第十二章 关于我将从事的事业第十三章 我所遵循的方法第二卷**章 四因说及其他第二章 规则与原理第三章 一些原则第四章 几个初步的计划表第五章 事有优先权的二十七种事例

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《经典通读第2辑：新工具》试图为近代新兴的自然科学制订一套正确的方法，对近代科学产生了深远的影响。《经典通读》，一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书，旨在引领读者轻松快速阅读学术经典，从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。

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第一章概说一对手自然界来说，人只能服从和解释。对自然界的观察有多少，在实践中就能做多少，在思想中就能懂多少，也仅仅是那么多。此外，人既无所知，也不能有所为。二徒手干活，不会有多好的效果；理解力如果顺其自然，结果也是一样。要想做出功效显著的事情，只有依靠工具和助力。理解力和手都是这样的，对于手，工具的功用是提高动力或加强操控；同样，对于心，工具是用来启发或提醒理解力。三人类的知识和权力合而为一。要想产生预期的效果就必须把握原因，只有服从自然才能支配自然；在思辨中作为原因的在行动中则作为原则。四人们在做事方面如果能获得功效，那也只是对自然物体加以分析综合而已，此外，自然界是根据自己的规律而运行的。五机械学家、数学家、医生、炼金家和幻术家着眼于功效的自然研究，在现在看来，他们努力不大，成功的也少。六既想做出从来不曾做出过的事，却又不用从来没有试过的方法，这种思想自相矛盾，是不健全的，是空想。第二章认识的谬误七现在有许多的书籍和产品，这表明人们在精神上和物质上的成果已经非常丰富了，但所有这些都不过是对为数不多的已知事物的阐发和转化，与原理无关。八我们取得的一些功效只是偶然的、来自经验的而已，并非出于科学。现在所谓的科学只不过是对一些已经发现的事物加以整理并使之体系化，并不是发明新事物的方法或对新事物的指导。九对于各种科学，我们只是鹦鹉学舌般地赞扬，歌颂人类智慧的伟大，并没有为科学去获取真正的工具，这是一切错误的缘由。一○相比之下，自然的精微程度要远远高于人们的感官和理解力，所以，人们从事的思考、假想和解释等活动，其实就是盲人摸象，不着边际。一一现有的科学并不能帮我们发现新事物，同样，现有的逻辑也不能帮我们创建新科学。一二现在所谓的逻辑实在是弊大于利，它并不能帮我们找到真理，只是把许多流行的错误巩固下来而已。三段论不是终极原理，事物千变万化，三段论不能穷尽万物，它并没抓住事物本身，只是用命题束缚了人的思想。一四三段论由命题组成，命题由语词组成，而语词是概念的符号。所以，假如概念本身不清楚，只是人们从事物中仓促地抽象出来的，那么三段论就没有坚固的基础。我们需要的是真正的归纳法。一五不论是逻辑的或是物理的概念，许多都是不完善的。前者如“本体”、“属性”、“能动”、“受动”、“本质”、后者如“轻”、“重”、“浓”、“稀”、“湿”、“燥”、“生成”、“坏灭”、“吸引”、“排斥”、“元

新工具 作者简介

培根，英国哲学家、科学家，被马克思认为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。 　 培根是一位一生都在追求真理的思想家，他主张推崇科学、发展科学的进步思想，提出了崇尚知识的进步口号，在逻辑学、美学、教育学方面也提出了许多新思想。 其代表作有《新工具》、《论说随笔文集》等。

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