超越惯性
　　一、吃食物还是被食物吃？
　　二、票友的心灵，专家的技巧
　　三、当“健康”变成流行
资讯社会
　 一、资讯经验不能替代生命经验
　二、网络虚拟世界：是想象力释放还是另一种脑空白？
　 三、因为网络，我们面临另一种失序
　 四、博客的存在就是退回子宫
　 五、资讯社会生命*大的困境是不自由
我爱
　爱情
　一、没有谁永远年轻，没有谁感情不受挫
　 二、真的是年轻时代爽透了，老了才不留遗憾？照样有遗憾
　 三、初恋时我们不懂爱情，真正懂了为何又难投入？
　 四、夫妻间的事情，没有哪一天是明白的
　 五、假如爱情是盲目的，禅者如何了了分明？
　 六、出家众以戒律为重，为何又留下情感公案？
孩子
　一、孩子有他自己的生命地图
　　二、四种老师角色，做父母的，你是哪一种？
　　三、看清自己是孩子怎样的参照系
　　四、孩子不需要全副盔甲应对社会
　　五、照见自己残缺，才不会为难孩子
　旅行
　　一、旅行是为照见自己
　　二、年轻时的流浪叫浪漫，年老时的流浪叫流落街头
　　三、旅行，山河大地都是作品
　　四、旅行如果没有跟生命相应，所写的文字就是一种职业书写
　艺术
　　一、做艺术教育，先要想清为什么？
　　二、艺术和人格为什么不完全统一
　　三、当代艺术呈现了生命的困境，之后呢？
　　四、谢德庆与印度苦行僧：一个东西还需要秀，又能深刻到哪里去？
　　五、艺术如果可以做不同诠释，就意味着没有判准
　　六、懂与不懂之间，我们要持什么态度？
　　七、永恒之当机：作为个体生命，我们选择什么？
　美与岁月
　　一、拒绝长大与童心未泯有何区别？
　　二、不服老与临老人花丛
　　三、女人如何在岁月里安然
我死
　宗教
　　一、痛苦的人才学佛？
　　二、我不确定这件事，为什么要信它？
　　三、我们可以把佛教当科学吗？
　　四、晓得终点在哪里，才会选择怎么活
　　五、死若乌有，生又何欢？
　　六、好死不如赖活着？
　修行是生活，生活也是修行
　　一、宗教感不能代替修行
　　二、大法小法如何检验？
　　三、修行是否意味着对恶退让？
　　四、修行与日常生活会矛盾吗？
　　五、修行的实证缘自生命的另一套观念
　　六、有人说这是末法时代，我们怎么办？
附录
　且按这台榨汁机
　手掌上的修行——关于生命困境的一场对话

如实生活如实禅－一个禅者的处世智慧 节选

《如实生活如是禅》是一部禅者处世心语，与市面上流行的生活禅书不同，该书并非一些禅书观点的集成。而是由与他相识多年，并合作过《十年去来——一个台湾文化人眼中的大陆》的大陆媒体记者孙小宁历时一年采访完成。全书以对话体的形式完成，是“一个生命与另一个生命的对话”，一问一答，问者无所不问，现实生活工作中的烦恼、困扰以及当下流行的诸多话题（“人际”、“爱情”、“财富”、“友谊”、“孩子”、“艺术”、“修行”、“宗教”等），答者无所不答，不过，答的却非一个既定答案，而是一种思维的打开——是一面镜子，照见你思维僵住的那个点。显示出禅者的应机与如实，也显现出观照一切的禅者智慧。更重要的是，读者能从书中体味到一种生命的安然，正如封面上的那句话所言：把心放下，随处安然。

如实生活如实禅－一个禅者的处世智慧 相关资料

抖落之后的畅快 摘自 陈徒手 北京青年报

在这一段感伤心乱的时间里，读什么书似乎都不合意，惟有新书《如实生活如是禅》不时翻阅多有所得。这是身置两岸的禅者、记者一年间倾心而又深入的交谈记录，话锋出入当下生活，却在我们看似平常、幽微的地方跌宕出隽永的禅意。目力所及是一种安然，目力所不及的却是内心隐约的感动和真切的滋润。

　　主说者是台湾文化人、禅者林谷芳先生，他在几大文化领域均有建树，学识不凡。我曾有幸听过他在北京的演讲，确是打通诸多文化关节，高蹈深远。读这本书时我常在想，林谷芳先生说禅不做深沉状，从平平常常的口语中渗透出要紧的参悟，从身边最近的人与事切入到人生的奥秘。大陆的学者很难做到这个言语的境界，这跟林先生在几个领域出出入入几十年养成的扎实素养有关系，不一般的见识能娓娓道出，随问随答，不受时空拘泥，就显示主说者深厚、自成一体的学问根底。

　　我喜欢林先生表述中那些有意味的关键词，比如他说：“人际之间要淡就淡回到个人情感、意趣的领受。”“领受”两个字就耐人回味，似乎一下子触及我们所预期的要害，触摸到可以意会可以接受的人际关系程度，在当下具有较高的启示作用。接下来的一句更是让人消受不了：“整个社会都在谈人际关系，反而没有真实的人际可言。”细想一下，这句话透出更多的实在内容，林先生的探究让我们在社会层面上有所“领受”。

　　林先生的两句话让我过目不忘：“生命可以想像，生涯不能规划。”他细化了一步：“想像必须隐含着对自己的了解与期许，但这里没把人生说死，就较为谦卑，较为弹性。”在书中，林先生对“谦卑”、“弹性”等词语极为看重，在好几个地方用得有深意，赋予了中肯、务实的世态意味，在全书框架中起了很好的点睛作用。

　　林先生在书中阐述的不少观点都很耐读，看似平常的处世哲理点破深化之后，都有一种恍然大悟之感。譬如说，“人性的幽微你要照顾到，强者要学会示弱。”“许多夫妻离婚都是牙膏要从哪里挤起这点小事开始的，最难的是心理空间，还得体会人都有幽暗的一角，只要不过分，只要能反观就可，如果事情非要拿到阳光下才行，反而就礼教吃人。”等等。这种新的警世词语在书中令人目不暇接，足以令我们在做人处世上有所警惕有所收敛。

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