论语全鉴-第2版-典藏版 本书特色

《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体著作，至今已有2500多年。它的哲学思想以“仁”、“礼”为核心，影响着世代中国人及华人世界，是重要的儒家经典。本书对《论语》一书进行了全面的解译，并结合现实予以进一步解读。

论语全鉴-第2版-典藏版 内容简介

1、《论语》原文及译文根据权威版本核定，辅以通俗易懂的译文，并结合古今中外的事例进行深入浅出的阐释，使读者能够循序渐进地全面领略《论语》这部伟大典籍的思想之美。 　　2、全书配以大量与中国传统文化关系密切的精美图片，以增强读者对《论语》一书的感性认识以及阅读愉悦感。 　　3、在一版的畅销基础上全新修订而成，内容更精到，文字更洗练，装帧更具品质感，适合广大国学爱好者阅读及收藏。

论语全鉴-第2版-典藏版 目录

学而**
　在孔子看来，道德是修身治国的根本，所以他非常重视教化的作用，并开明宗义地提出：学而时习之。因为求知是沟通心灵与德性的桥梁。在求知的过程中，可以懂得为人处世和治国平天下的道理，当心灵*终到达道德之彼岸时，一个人就能够从人生的至高境界中体验到无尽的欢悦。
　
　为学常温，自有境界
　以仁做人，孝悌为本
　是非常思，一日三省
　恪操守道，真心待人
　温良谦恭，能得厚报
　秉之以礼，符合于义
　贫富自安，修身为业
　求被人知，不如知人
为政第二
　美好的品德是人生的基础，也是为政的基础。正如盖房子一样，如果没有坚实的地基，就不可能修建坚固而耐用的房屋。一个人没有好的品德，再好的学识也难以有益于人，甚至还会害人，而且知道得越多害人越深，权势越大破坏越广。一个品行端正的人，总会以德为原则，为国为民奉献自己的所有。
　
　为政以德，思也无邪
　尽孝由心，遵礼而行
　察人知人，温故知新
　君子不器，完善自我
　学而常思，常有心得
　行事有道，使人信服
八佾第三
　中国有句格言：“退一步海阔天空。”不少人将它抄下来贴在墙上，奉为处世的座右铭。这句话与当今商品经济下的竞争观念似乎不大合拍，事实上，“争”与“不争”并非总是不相容，反倒经常互补。在生意场上也好，在外交场合也好，在个人之间、团体之间，也无需一个劲儿“争”到底，退让、妥协、牺牲有时也很必要。而作为个人修养和处世之道，不争则不仅是一种美好的德行，而且也是一种宝贵的智慧，更是“礼”的具体体现。
　
　仁而知礼，不慕虚荣
　君子不争，争则依礼
　遵礼由心，执礼宜诚
　崇尚礼义，待人以礼
　行之有度，既往不咎
　处世从容，不失善道
里仁第四
　仁是一种生活态度，也是为人的根本。它能让你的人生充满阳光，能使你成为真正有德的君子。要想达到仁的境界，就要克服人性的弱点，发挥自己的优点，成就自身的道德。当你成为一个仁德之人时，是*具亲和力的。
　
　居于仁境，怀仁知仁
　矢志求道，不畏艰辛
　君子之行，合于道义
　礼让为上，正视自己
　重义轻利，见贤思齐
　劳而不怨，珍视孝道
　言行以德，为人不孤
公冶长第五
　修养之高低，完全可以通过言行判断出来。孔子就是据此对自己、弟子以及其他一些人的品行做出了恰当的评价。古人以璧玉比喻一个人的人格，璧玉上如果有了一块小小的斑点，这块璧玉就不好了；如果不注意言行，就会使自己的人格像玉一样受到玷污。因此，我们要严格要求自己，注意检点自己的言行是否符合道德规范，防微杜渐，扬长避短。
　
　知人知己，难能可贵
　察人知人，听言观行
　敏而好学，可知天道
　恭敬爱人，仁之所在
　遇事常思，而后再行
　待人宽宏，为人忠信
雍也第六
　“中庸之道”是孔子为我们提供的安身立命的忠告。处世为人要讲究一个“度”，恰如其分，保持“中庸”是处世为人的*高境界。过刚易折，过柔则卑。坚守平常心，就能进退自如，在纷繁复杂的社会中周旋有术，游刃有余。
　
　内心平和，能有作为
　不忘贫穷，不违仁道
　修身养德，品行自高
　文质彬彬，堪为君子
　仁者智者，心境自高
　君子怀仁，不失中庸
述而第七
　人生短短百年，如白驹过隙，转瞬即逝。如何保持乐观向上的生活态度呢？俗话说，心底无私天地宽。古今中外的所谓“君子”，之所以能够品行正、修养好、境界高，原因即在于他们以德为重，拥有坦荡的胸怀，因此，他们的人生之路也变得宽广坦荡。有了坚定的志向，纯洁的思想，坦荡的胸怀，自然就能淡看贫富，不忧不惧，不计毁誉，无欲而刚。
　
　志在于道，行之以方
　德在心灵，行藏在我
　欣赏音乐，陶冶情操
　追求仁道，乐以忘忧
　敏以求德，择善而从
　见善而行，仁德可至
　躬行君子，胸怀坦荡
泰伯第八
　君子修德求仁，有道有节。孔子在这里所论述的仁者行为，主要偏重于在现实中施行的方法问题，只有那种彻底吃透“仁”的内核精神，对有害于“仁”的各种手段伎俩洞察明白的人，才可能真正地施行仁德，坚守气节。

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