小欢的在大学中庸 本书特色

《大学》和《中庸》是《礼记》中的两篇，是儒家的重要经典，南宋朱熹将它们与《论语》、《孟子》合成《四书》之后，其地位更加突出，既是儒家诸经的普及读物，也是诸经的代表作。《大学》相传为曾子所做，其中提出了明明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”，把“诚”视作思想体系的*高范畴，将对“诚”的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。本书用漫画的形式，以善解、生动简单的语言将这些金句进行了现代化的解读，又将晦涩难懂的字词作了注音，包括一些通假字和多音字，让孩子们更能享受阅读的快感，提高阅读的兴趣。

小欢的在大学中庸 目录

大学
1.大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。
2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
3.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
5.自天子至于庶人，一是皆以修身为本。
6.其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
7.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。
8.此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。
9.曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”
10.富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
11.汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”
12.为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。
13.所谓修在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
14.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
15.所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。
16.故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
17.故谚有之曰：“人莫知其子之恶。莫知其苗之硕。”
18.一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
19.是故君子有诸己，而後求诸人。无诸己，而後非诸人。
20.所谓平天下在治其国者：上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟；上恤孤，而民不倍。
21.所恶於上，毋以使下。所恶於下，毋以事上。所恶於前，毋以先後。所恶於後，毋以从前。所恶於右，毋以交於左。所恶於左，毋以交於右。
22.道得众则得国，失众则失国。
23.是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
24.德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。
25.是故财聚则民散；财散则民聚。
26.是故言悖而出者亦悖而入，货悖而入者亦悖而出。
27.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性。
28.是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
29.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
30.仁者以财发身，不仁者以身发财。
31.此谓国不以利为利，以义为利也。

中庸
33.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
34.道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
35.莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
36.喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
37.仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。 ”
38.子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。”
39.人莫不饮食也，鲜能知味也。
40.子曰：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟攫陷井之中，而莫之知辟也。人皆曰‘予知’，择乎中庸，而不能期月守也。”
41.故君子和而不流，强哉矫。中立而不倚，强哉矫。
42.子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”
43.言顾行，行顾言。君子胡不慥慥尔。
44.君子素其位而行，不愿乎其外。
45.素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉！
46.在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人。则无怨，上不怨天，下不尤人。
47.故君子居易以俟命，小人行险以徼辛。
48.子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
49.君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
50.诗曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”
51.故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
52.故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
53.故大德者必受命。
54.无忧者，其惟文王乎。以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。
55.仁者，人也，亲亲为大。
56.义者，宜也，尊贤为大。
57.亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。

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哲学/宗教 哲学

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