廿一世纪初的前言后语-南怀瑾作品 本书特色

二十一世纪初有感于文化教育之重要，南怀瑾先生亲自撰成《中国文化教育的自诉》一文，讲述从远古夏商周至清代一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变，叙述清晰扼要，内容发人深省。其后，南怀瑾先生随缘讲课，内容广泛，但终不离文化之根本——或讲述二十世纪以来教育的发展历程，或从人生目标、家教、师道等方面漫谈教育，或简论儒家的发展历程，提出本质上影响中国民间社会的并非儒家或孔孟之教，而是杂家、阴阳家和道家之学，或谈中学与西学的体用问题，等等。《廿一世纪初的前言后语》将此类话题的讲述进行整理，与前文合为一体，南怀瑾先生亲自定名为《廿一世纪初的前言后语》以突显众所关心之话题。

廿一世纪初的前言后语-南怀瑾作品 内容简介

南怀瑾先生认为，教育的目的在于认知人性，改变气质，从事教育就是要把人性教好；教育问题不完全是老师或学校的问题，更多的在于家庭教育，等等。总之，南先生讲教育，是讲如何帮助一个人在社会中树立人格，是教育的根本性问题，也是现在的教育*为忽略的问题，值得深思。 南怀瑾相关作品： 我说《参同契》（精装版） 《瑜伽师地论·声闻地》讲录（精装）   维摩诘的花雨满天（全二册）（精装版） 孟子与公孙丑（精装）  孟子与离娄（精装）    孟子与万章（精装） 

廿一世纪初的前言后语-南怀瑾作品 目录

一、中国文化教育的自诉
**章 漫说上下三千年
夏商周的教育学制
春秋战国的诸子百家
秦汉时代的学官与学术
魏晋南北朝的名士与学阀
北朝的文化与教育
隋唐开科取士的考试制度
唐宋时代考试策论
唐末五代到两宋
两宋的守文弱主
宋代的书院
宋代理学家们开了孔家店
两宋的儒林和文学
明清的四书和八股文
明清理学的道德禁锢
明清文化的演变
文艺复兴时的明朝
清代文化教育的剧变
第二章 新旧文化交替的代沟
民初三十年的文化教育
抗战时期的文化教育
抗战时期大后方的形势和人文

二、漫谈教育
**堂
开场白
《千字文》的学问
立德立功立言
家教与母教
教育先要知性情
先天禀赋后天影响
第二堂
教育要注重文学
化民成俗的师道
什么是意志精神
第三堂
办教育的人们
教育以变化气质为目的
师才难得
旧教育的教法

三、对学生家长研修班讲话
**堂
乱世出圣人
十六字心法
孔子一生的修养
《大学》提出的方法
第二堂
社会文化变乱的时代
让孩子能自立
洒扫应对的生活教育
学佛应以佛为师

四、对学生家长讲话
**天
请注意两本书
三纲——明德亲民至善
八目——八个方向
格物知定
第二天
生死问题
认清名称含义
谁能掌握自己的生死
修行初步——诚意正心知止
保持文化的女性
家庭教育的重要
达摩与格物之道
第三天
生于忧患的我们生于安乐的你们
打坐念佛为什么
有义语无义语
富兰克林十三条
咒语
打坐切忌

五、对学校新生家长讲话
**堂
适才适性人贵自立
聪明难糊涂亦难
平安是福
第二堂
办教育要牺牲自己
孩子自有选择
真正的教育精神
第三堂
古代考试制度
现代学店式的教育
结合新旧教育的实验
己立立人自利利他

六、对学校教师讲话
**讲
人生以什么为目的
学者效也
经师易得人师难求
古代教育的目标
教育是人性的问题
罚或不罚打与不打
第二讲
再谈人性问题
再说性善性恶
人之大欲何处来
讲七情

七、对学校教师第二次讲话
“学成文武艺”的目的
教育无用论
实验学校的宗旨
活到老做到老学到老
一个孩子的来信
注意腰的力量

八、感论中国文化的儒家
师儒之道的由来
师儒之道的分歧与衍变
秦汉阶段
魏晋南北朝到隋唐
宋明理学的兴起
明清时期的儒林

九、谈中学与西学的体用问题
**堂
开场白
百年的人与事
龚定盦的预言
戴鸿慈的资料蒋梦麟的说法
西学为体的百年
西方的毒害
第二堂
认知科学与唯识
想是想思是思
三世与因缘
意识健康梦境
第六意识的复杂作用
性理与理性
第三堂
中国文化与生命科学
静坐修养端容正坐
修定的三个方法
听呼吸的方法
观心法门三际托空
解疑释惑

十、经史合参研读班前言
炎黄子孙的起源
尧舜禹的公天下
夏商周开始的家天下

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哲学/宗教 哲学

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