跨文化美学初探 本书特色

《跨文化美学初探》上篇基于跨文化美学的比较视野，强调溯本探源、借鉴他者和了解自己的重要意义，重思中西美学会通的要略及其创造性转化的可能途径。中篇从趋向“味”的“羊大为美”说和趋向“巫”与“舞”的“羊人为美”说入手，借助礼乐文化传统及其历史贯通作用，审视古代中国审美意识生成的基本特征；同时以中和为美、自然为美与空灵为美等观念为参照，梳理儒家、道家与禅宗美学思想的发展脉络。下篇以横向与纵向发展、自然美论与审美文化为话题，探讨西方美学思想史的流变及其主要理论学说的要旨，另从当前某些美学热点问题出发反思中西美学新探的方法与视域。

跨文化美学初探 目录

“诗学与美学研究丛书”序
前言
上篇  跨文化美学
一  文化与美学的内在联系
  1  文化的含义及其审美特性
  2  人类学的文化观
  3  社会学的文化观
  4  文化学的文化观
二  文化碰撞中生成的美学形态
  1  文化的碰撞及其边缘效应
  2  达尔文进化论的启蒙作用
  3  假道日本传人的美学与诗学
  4  中国现代美学的生成与基本形态
  5  推动美学发展的文化精神
三  中西美学的互动与会通
  1  片断性的因借发挥
  2  系统化的学科架构
  3  中西会通式的理论整合
  4  跨学科综合型的美育实践
  5  溯本探源式的跨文化思索
四  走向跨文化美学
  1  跨文化美学的超越性追求
  2  跨文化意识与交往理性
  3  对话哲学中的多维模式
五  跨文化美学研究的学理要求
  1  博观通识的学养
  2  多角度的诠释能力
  3  点面相济的比较方法
  4  独立的学术意识
  5  回望与前景
六  跨文化研究与对话原则
  1  “交流”与“沟通”的语义悖论
  2  跨文化研究的三  种形态
  3  对话原则的构成要素
中篇  中国美学
七  中国古代审美意识卮言
  l羊大为美与羊人为美
  2  劳动实践与历史积淀
八  礼乐诗互动关系疏证
  1  礼主乐辅
  2  乐合诗舞
  3  诗乐互补
九  “思无邪”三议
  1  “思无邪”作为道德化准则
  2  “思无邪”即真实表现
  3  “思无邪”作为鉴赏态度
十  中和为美的儒家美学思想
  1  孔子美学思想内核
  2  孟子美学思想要旨
  3  荀子美学思想基点
  4  “中和”观的进展
  5  两汉六  朝的代表论作
  6  “中和”为美的艺术原理
十一  自然为美的道家美学思想
  1  老子美学范畴与学说
  2  庄子美学范畴与学说
  3  “自然”观的演化
  4  艺术自觉与“自然”意识
  5  “自然”法则与艺术实践
  6  自然为美的理想境界
十二  空灵为美的禅宗美学思想
  l禅宗美学的缘起
  2  尚“空”的思想基石
  3  禅定三  境界
  4  空灵的艺术特征
  5  空灵为美的精神追求
十三  存在形态与情理中和
  1  人类学本体论的美学观
  2  中和为美的思想基础
  3  中庸之道的思维范式
  4  中和为美的情理结构
下篇  西方美学
十四  西方美学的由来与演进
  1  名称的确立
  2  横向的维度
  3  古希腊罗马美学
  4  中世纪美学
  5  文艺复兴时期的美学
  6  理性主义与经验主义美学
  7  德国美学的四  大流派
  8  俄国现实主义美学
  9  马克思主义美学
  10  现代美学的科学趋向
十五  历史语境中的自然美论
  1  古希腊与中世纪的审美意识
  2  文艺复兴时期的自然美论
  3  英国与荷兰思想家的审美观念
  4  德国美学中的自然美论
  5  英美作家论自然美
  6  俄国作家论自然美
  7  法国艺术家论自然美
十六  审美文化观溯源与反思
  1  康德与席勒的审美文化理念
  2  斯宾塞的审美文化观
  3  莫里斯论审美文化与人民艺术
  4  阿诺德论人类完善及其文化
  5  佩特论人生的艺术化

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哲学/宗教 哲学 美学

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