困难是艺术家的恩师 184
和谐的生活、和谐的艺术 185
美的创造 186
爱好是艺术的原动力 187
对家族的认知 188
主角便是你自己 189

幸福之路 节选

第三章 成就真正的人生
其一 道义的革新
如今，人们正在呼吁重建一个道义的国家。然而，社会发展到今日这种地步，并不是由于道义的堕落，而恰恰是由于依靠着脱离生活的、软弱的道德规则的缘故。就像战败之后注定要混乱，吃不饱肚子就无法守礼一样。
今天的社会现象并不是国民不遵守道义而导致的，而是因为他们只拘泥于那些一忙起来便难以顾全的道德礼法，没有发现除此之外还有更便捷的、更基本的道德规则。
日本在明治之初便规定了不准带刀，又合弃了武器，还通过了放弃战争的新宪法，跻身于维护世界和平的前列。
虽然不断地修正需要繁琐手续才能通过的宪法和种种法律，但是却听不到制定正确引导人们生活方向的道德规则的呼声。
这样一来，岂不是外表穿着洋装，而道德却依然停留在长袖和服、铠甲、头盔等状态之中吗？
修身的本质
现在，如果提出修身的本质这_奇怪的话题，也许有人会诧异地睁大眼睛，但现实是残酷的，首先来回顾一下我们成长的那个年代吧。
大概从千百年以前，人们就开始反复灌输这种严格的、被称作“道德”的生活规范了。即便在明治维新以后，修身课也仍然作为*重要的科目而被列为学校教育中的各门学科之首。但是，这也是学生*反感的功课，老师也为此感到头痛不已。因为修身课的考试本身并没有严格的标准，教师不看试卷也可以给分，学生不看课本也能写出答案。
于是，修身课就成了老师、学生们偷懒的时间，而且年级越高，这种偷懒的现象越严重。等到考上专科或大学，修身课就干脆被取消了。
修身课是一门实践科目。教师总是一开口便说：“好好遵守！”。可是究竟有多少人能按照老师的教导去做呢？谁又能真正去遵守呢？这一点不用说，大家也都心知肚明。
如果数学不按照老师教的去做，就会因算错账而在经济上受损；地理学得不精，旅行时就会因弄错地名而遇到麻烦；语文学不好，错别字连篇，写信就会意思不通。
然而，有谁因不好好修身而蒙受损失或遭遇困难呢？人们往往认为：修身并不是和眼前的利害得失密切相关的世俗的东西，而是为了提高人的品性而点缀的高雅的装饰品。
事实上，那些在学校里修身课成绩优秀、操守满分、品行端正的学生走上社会后未必就一定会获得成功，而那些在学校里常挨批评、令老师头疼的孩子往往也会因出色的表现而成为杰出的人物。
难以遵守的道义
就是说，虽然遵守了修身规范，即道德。而在实际生活中，它的效果却体现得并不明显。不仅如此，世人还普遍认为：有时候遵守所谓的道德反而会吃亏。这就是到目前为止道义很难被遵守的原因。
可以肯定导致今天这种混乱局面的罪魁就是道德的薄弱性，对此有谁还敢提出疑义呢？。
我之所以敢于这样断言，是因为在明治以后，我曾有二十年的时间在学校里学习，十几年的时间站在讲台上教书，经历了此类的事情数不胜数，因此感触颇深。我认为像这样软弱的、难以遵守的道德应当尽早地、明确地予以修正。
那么，为什么会导致今天这样的结果，以前的道德究竟错在哪里呢？
旧道德
过去在修身课上所教授的道德（旧道德），意思总是令人费解。不知是因其玄妙还是高深，总感到像是在云里、雾里一样虚无缥缈，到了具体场合就不知该如何去应对。尤其是处于繁忙而竞争激烈的当今社会，如果处处想着是否符合道德的话，就难以处理眼前的事情了。
在听到“仁慈”、“正义”的说教时，虽然当时能够理解，可是实际应用起来又十分的困惑，不知怎样做是“仁慈”，如何算“正义”，令人感到它高深莫测、难以接近，且与我们现实生活和工作相距甚远。
首先，德目的名称就难以理解。教科书中罗列的德目，例如“廉耻”、“节制”等等，都是些晦涩难懂的词汇。像年代悠久的古董一样，难以鉴定又不实用。就如同拿足利义满将军（公元1358——1408年，日本室町幕府第三代将军——译者注）遗留下来的茶釜烧水或者拿某公赏赐你的玻璃器皿和面一样，极不协调。也就是说，道德的意义虽然重大、深远，在现实生活中却并不适用。
德福不一致
下面讲述非常重要的一点，就是道德与幸福不一致的问题。被称为正义之士的人未必是个成功者，甚至会怀才不遇。就是说，正直的人不一定能过上幸福的生活，道德与幸福是不一致的，有时看起来还恰恰相反。
可以说人生*大的不幸莫过于患病。关于道德与身体健康的不一致，一直很少有人置疑，这是非常奇怪的事情。至诚之人为什么会生病？一心一意信守道义的人为什么会病魔缠身？那些清正廉洁、不收受任何贿赂之人为什么要一辈子过着穷困的生活？如果这是宗教大师、艺术家的追求，尚且说得过去，可是如果普通人也模仿去做的话，对社会进步没有丝毫帮助。
如果说世间一切不幸的根源是疾病和贫困的话，那么与这些毫无关联的道德又有什么存在的意义呢？即便算是宝物，也只不过是失去实用价值的古董而已。
前几天，有一个人从东北某地赶到东京的中央本部联络事情。他要到山手县的大冢站附近去办事，可是嫌乘车麻烦，所以步行去了。足足走了四个小时才找到目的地，可是进去一看，要找的人已经等不及而去他的住所找他了。当然，对方是乘电车去的。
近来，据说一双鞋子居然卖到了几千日元，那么，穿着几百年延续下来的木屐上街又会怎样呢？在道德方面，类似这样的事情会不会反复出现？这是否是道义失去了信用而受到忽视的原因之所在呢？
过去所说的道义是抽象的、概念性的、古典式的，远远脱离了我们今天的思维方法和生活实际。
新道德
我觉得：以往提倡的道义就像是高耸的山峰，屹然挺拔、优美壮观，然而一年中真正去攀登的人却寥寥无几，大多数的人只是驻足观望，空有赞叹之心而已。而山的底部却有着宽广的地基，即包裹着地球的地壳，它承载着世间万物及人类。这些生物一分钟也无法离开它。那么就应该创立一种像地壳般宽广的新道义，好让芸芸众生得以立足。

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