宗教学学术史问题研究 本书特色

本书首先探讨宗教现象学的一些具有里程碑意义的概念，同时阐明了舍勒、奥托、列欧、伊利亚德等人在宗教现象学发展史上的贡献和地位。本书的第二部分探讨狄奥多若、奥古斯丁、波爱修、阿奎那等古典宗教思想家以及施特劳斯、桑德尔等当代政治哲学家在宗教伦理方面的理论贡献。

宗教学学术史问题研究 内容简介

作者长期从事宗教学学术史研究，本书涉及本领域研究相对薄弱的两个环节，属于前沿问题研究。获得2014年清华大学文科出版基金的资助。

宗教学学术史问题研究 目录

**章
引论

**节 学术史研究的历程：回顾与反思

第二节 宗教现象学的基本问题

第三节 宗教学学术史的伦理问题研究

**部分
宗教现象学的问题与方法

第二章
荷兰—斯堪的纳维亚学派的宗教现象学**章
引论

**节 学术史研究的历程：回顾与反思

第二节 宗教现象学的基本问题

第三节 宗教学学术史的伦理问题研究

**部分
宗教现象学的问题与方法

第二章
荷兰—斯堪的纳维亚学派的宗教现象学

**节 蒂勒与商特皮

第二节 克瑞斯腾森：“现象学家应该虚己”

第三节 索德布鲁姆的“圣俗之分”

第三章
奥托：从“神圣”到“圣秘”的现象学还原

**节 “圣秘”：纯粹的神圣

第二节 “圣秘”的诸要素

第三节 “圣秘”的结构与特征

第四节 奥托的宗教现象学方法

第五节 宗教学发展史上的一座里程碑

第四章 舍勒：宗教语言与现象学表述进程

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宗教学学术史问题研究

**节 “绝对域”与神圣价值

第二节 “宗教行为”

第三节 “遮诠神学”与现象学的本质直观

第四节 “宗教与形而上学的整合体系”

第五节 现象学的自负与现象学的谦卑

第五章 海德格尔：“形式指引”与宗教生活现象学

**节 “形式指引”

第二节 形式指引与基础存在论

第三节 诠释学“嫁接”于现象学

第四节 宗教生活现象学

第六章 凡·德·列欧：宗教的类型学与诠释学

**节 “宗教”“现象”与现象学

第二节 “理想型”与宗教类型学

第三节 “同感”“领悟”与宗教现象学的诠释
学路线

第四节 从方法论角度看列欧的宗教现象学的
特点和成就

第七章 伊利亚德：神圣时空与宗教现象的结构

**节 整体的神圣

第二节 “显圣”“神圣时空”与“象征”

第三节 “宗教人”

第四节 “范型”“结构学”与“形态学”

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第二部分
宗教学学术史的伦理之维

第八章 狄奥多若：“身论”与“人格”概念的起源

**节 本体论类比与狄奥多若的“身论”

第二节 “身”的三重玄义与“人格”概念的
起源

第九章 奥古斯丁：《忏悔录》及其伦理思想

**节 奥古斯丁与《忏悔录》

第二节 原罪论、恶非实体论、意志论道德心
理学

第十章 波爱修：道德必然导向宗教

**节 哲学的慰藉

第二节 道德必然导向宗教

第三节 古典时代与中世纪的思想桥梁

第十一章
阿奎那：《〈伦理学〉评注》与亚里士多
德伦理学

**节 阿奎那与《〈伦理学〉评注》

第二节 人性论、自然法与美德伦理

第十二章
施特劳斯：“犹太问题”与新保守主义宗

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