德国观念论语当前哲学的困境

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德国观念论语当前哲学的困境

德国观念论语当前哲学的困境

作者:(德)马丁·海德格尔(Martin He

开 本:22cm

书号ISBN:9787560437606

定价:76.0

出版时间:2016-02-01

出版社:西北大学出版社

德国观念论语当前哲学的困境 本书特色

    本书是海德格尔非常重要的一部著作。以往我们通常把费希特、谢林和黑格尔放到近代哲学的背景下,从知识论或理性主义传统,将其理解为西方哲学古希腊以来,经过基督教的洗礼与近代科学的影响而达到的巅峰。本书则从现代哲学视野重新审视三位德国古典哲学巨匠,非常有助于我们把握德国观念论与现代哲学的内在渊源,看到作为主体哲学之顶峰的德国古典哲学带来的困境,以及其中包含的“现代元素”,书中对三位大师的分析细致而独到,既反映出海德格尔深厚的学术功底,又充分展现出他本人的独特思想,这在目前的国内海德格尔研究,乃至哲学史研究中都是比较欠缺的。

德国观念论语当前哲学的困境 内容简介

本书分为揭示当前哲学的基本趋势、与德国观念论的争辩两部分, 具体包括当前的问题情境 ; 阐明人类学的趋势 ; 阐明形而上学的趋势等。

德国观念论语当前哲学的困境 目录

导论 当前的问题情境  /  1 **节 对讲座的任务的规定  /  3 **部分揭示当前哲学的基本趋势  /  13 第二节 阐明人类学的趋势  /  16 1. 作为学科的人类学  /  16 2. 作为哲学的一种基本趋势的人类学  /  21 3. 一种哲学人类学的观念  /  25 第三节 阐明形而上学的趋势  /  29 1. 当今对形而上学的预备  /  29 2. 论形而上学概念  /  31 3. 作为学院标题的“形而上学”  /  35 4. 形而上学史上的两个动因(motive)  /  38 5. 康德对形而上学的奠基  /  45 第四节 两种趋势在哲学之本质中的原初统一性问题  /  51 1. 为作为此在形而上学的形而上学奠基  /  51 2. 作为本己哲学活动之基本问题的存在问题  /  54 3. 存在问题的本源,出自对存在的理解  /  57 4. 形而上学史概览  /  58第二部分  与德国观念论的争辩   /  61 **篇 费希特  /  63 第五节 导 论  /  65 **章  知识学**部分。对全部知识学之诸原理的表述进行解释  /  69 第六节 对主题与方法的普遍规定  /  69 1. 主题:无条件的诸原理  /  69 2. 方法:建构的基本特征  /  71 第七节 讨论**个——绝对无条件的——原理  /  74 1. 《全部知识学的基础》**节的布局  /  74 2. **步:保障投开的基础——经验意识的*高事实  /  74 3. 第二步:投开的实施——将事实投开到本原行动  /  84 4. 第三步:对在投开中揭示出来的东西进行加工—— 自我性的本质规定性  /  87 5. 赢获**个范畴  /  90 第八节 讨论第二个——在内容方面有条件的——原理  /  91 1. 划分  /  91 2. **次保障投开的基础:在其行动方式上进行对置的(entgegensetzens)事实  /  93 3. 进一步保障投开的基础:对立设置活动在其产物方面造成的事实  /  98 4. 投开的实施:描述本原行动  /   1005. 对在投开中揭示出来的东西进行加工:鉴于非我而对自我性的本质规定进行扩展  /  101 6. 赢获第二个范畴  /  103 第九节 讨论第三个——在形式方面有条件的——原理。**部分:对这个原理的主题性探讨  /  105 1. 一个“理性的权力命令”的问题格局  /  105 2. 对任务的演绎(a):对第三种行动中的设置活动之形式的演绎  /  109 3. 对任务的进一步规定和解决(b)  /  111 4. 检验这里提出的行动是否真的解决了任务(c)  /  115 5. 所有三个原理的总公式(d)  /   117 6. 插语:在费希特那里确定性优先于真理  /  119 第十节  讨论第三个——在形式方面有条件的——原理。第二部分:将讨论运用于根据律这一逻辑原理,并推导出第三个基本范畴  /  120 1. 根据律  /  121 2. 思的一般规定  /  126 3. 讨论知识学的理念  /  128 4. 合题的和反题的判断  /  133 第十一节  关于“自我存在”的暂行考察。对第三个原理的讨论的第二部分的结语  /  138 1. 正题判断的特性  /  138 2. 主体概念  /  147 3. 自我的有限化  /  157 4. 批判的和教条的哲学  /  1605. 第三个基本范畴  /  166 第十二节  强化突出与德国观念论的争辩的对象,并驳斥米施对《存在与时间》的批判  /  166 第二章 知识学第二部分。理论知识的基础  /  176 第十三节 澄清观念的任务  /  176 1. 再次展示三个原理  /  176 2. 第三个原理包含的两个命题  /   178 3. 在表象的本质方面的争论。观念论与实在论  /  181 第十四节 交互规定  /  189 1. 理论的知识学的指导原则中的冲突(b 部分)  /  189 2. “非我规定自我”这一命题蕴含的诸种对立(c部分)  /  191 3. “自我规定其自身”这一命题蕴含的诸种对立(d部分)  /  194 4. 想象力(e 部分)  /  201 第三章 知识学第三部分。实践科学的基础  /  212 第十五节 纯粹活动与客观活动之间的冲突   /  212 第十六节 挽救意向性  /  216 第二篇 对早期谢林的暂行考察  / 227 第十七节 费希特的事业与青年谢林的显著的狭窄性  /  229 第十八节 谢林的自然哲学  /  233 第三篇 黑格尔  /  243 第十九节 对绝对观念论进行奠基的理念  /  245 1. 黑格尔的诸种开端  /  245 2. 黑格尔形而上学的基本意图   /  248 3. 一门绝对原理形式下的哲学的原则  /  2544. 哲学运思与一个哲学体系的关系  /  257 第二十节 对绝对者之现实性的追问  /  260 1. 关于未来与黑格尔进行某种争辩的方式  /  260 2. 作为绝对当前(absolute gegenwart)的永恒  /  263 3. 《精神现象学》的地位  /  267 4. 开端问题  /  277 5. 哲学作为“它那个时代的”哲学  /  285 补遗  /  289 一般人类学[ 第二节 ]  /  291 [ 第二节,第3 小节 ]  /  291 四个问题[ 第四节 ]  /  292 总结:[两种趋势在哲学之本质本身中的原初统一的问题][第四节]  /  294 **部分的总结与向第二部分的过渡[ 第五节 ]  /  295 导论[ 第五节 ]  /  296 文献[ 第五节 ]  /  297 扼要重述[ 第七节 ]  /  298 非我[ 第八节 ]  /  298 导论。扼要重述[ 第八节,第4 小节 ]  /  299 导论。扼要重述[ 第八节,第5 小节 ]  /  299 [ 第十节 ]  /  300 生存论环节[ 第十一节,第1 小节 ]  /  301 [ 第十一节,第1 小节 ]  /  301 [ 第十一节,第1 小节 ]  /  302[ 第十一节,第2 小节 ]  /  302 笛卡尔主义的立场[ 第十二节 ]  /  303 对第141-143 页的总结[ 第十三节,第1 小节 ]  /  304 费希特——批判[ 第十三节,第1 小节 ]  /  305 [ 第十三节,第1 小节 ]  /  306 德国观念论中的自我性。辩证法[ 第十三节 ]  /  307 [ 第十三节 ]  /  308 费希特——批判[ 第十三节 ]  /  309 费希特——批判[ 第十三节 ]  /  309 扼要重述[ 第十四节 ]  /  309 [ 第十四节 ]  /  310 [ 第十四节,第4 小节 ]  /  311 费希特的知识学[ 第十五节 ]  /  311 过渡性的考察[ 第十七节 ]  /  312 费希特——批判[ 第十七节,第1 小节 ]  /  312 谢林[ 第十七节 ]  /  313 [ 谢林与费希特哲学的比较 ] [ 第十七和第十八节;见第186 和第193 页 ]  /  314 《我的体系之叙述》[ 第十七节 ]  /  315 谢林——批判[ 第十七节 ]  /  316 “形式的”绝对者概念[ 第十七节 ]  /  317 审美生产(aesthetischen produktion)的演绎[ 第十七节 ]  /  318 [ 第十七节 ]  /  319 反思的立场——此在的形而上学[ 第十九节 ]  /  320 [ 第十九节 ]  /  322[ 第十九节 ]  /  322 [ 第十九节 ]  /  323 黑格尔:想象力(1)[ 第十九节,第2 小节 ]  /  324 黑格尔:想象力(2)[ 第十九节,第2 小节 ]  /  325 [ 第十九节,第3 小节 ]  /  326 [ 第二十节 ]  /  327 [ 第二十节 ]  /  328 论绝对者概念[ 第二十节 ]  /  328 “开端”[ 第二十节 ]  /  330 黑格尔[ 第二十节 ]  /  331 [ 第二十节 ]  /  331 增补(依据一份笔记)  /  333 1. **节  /  335 2. 第二节,第3 小节  /  336 3. 第三节,第1 小节  /  338 4. 第三节,第4 小节  /  339 5. 第四节  /  340 6. 第五节  /  346 7. 第六节,第2 小节  /  348 8. 第七节,第3 小节  /  349 9. 第七节,第4 小节  /  352 10. 第七节,第5 小节  /  354 11. 第八节,第2 小节(第三个步骤)  /  355 12. 第八节,第2 小节(第四和第五个步骤) /  35713. 第八节,第5、6 小节 /  359 14. 第九节,第3 小节 /  360 15. 第九节,第4 小节  /  361 16. 第九节,第5 小节  /  362 17. 第九节,第6 小节  /  362 18. 第十节,第1 小节  /  363 19. 第十节,第2 小节  /  364 20. 第十节,第3 小节  /  365 21. 第十一节,第1 小节 /  369 22. 第十一节,第2 小节  /  369 23. 第十一节,第3 小节  /  373 24. 第十一节,第4 小节  /  375 25. 第十二节 /  377 26. 第十三节,第1 小节  /  381 27. 第十三节,第3 小节  /  383 28. 第十四节,第1 小节  /  384 29. 第十四节,第2、3 小节   /  385 30. 第十四节,第4 小节 /  390 31. 第十六节 /  394 32. 第十七节  /  399 33. 第十八节 /  402 34. 第十九节,第1 小节  /  403 35. 第十九节,第2 小节  /  406 36. 第二十节  /  409附录:学院学习导引(1929 年弗莱堡夏季学期讲座,赫尔伯特· 马尔库塞的笔记)   /  417 [ 学院学习——在世界之整体中生存 ]  /  419 对洞穴神话的解释  /  423 编者后记  施特鲁伯/  437 确定性与有限性——论海德格尔的德国观念论研究(代译后记)     庄振华  /  443

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