德国观念论语当前哲学的困境 本书特色
本书是海德格尔非常重要的一部著作。以往我们通常把费希特、谢林和黑格尔放到近代哲学的背景下，从知识论或理性主义传统，将其理解为西方哲学古希腊以来，经过基督教的洗礼与近代科学的影响而达到的巅峰。本书则从现代哲学视野重新审视三位德国古典哲学巨匠，非常有助于我们把握德国观念论与现代哲学的内在渊源，看到作为主体哲学之顶峰的德国古典哲学带来的困境，以及其中包含的“现代元素”，书中对三位大师的分析细致而独到，既反映出海德格尔深厚的学术功底，又充分展现出他本人的独特思想，这在目前的国内海德格尔研究，乃至哲学史研究中都是比较欠缺的。
德国观念论语当前哲学的困境 内容简介
本书分为揭示当前哲学的基本趋势、与德国观念论的争辩两部分, 具体包括当前的问题情境 ; 阐明人类学的趋势 ; 阐明形而上学的趋势等。
德国观念论语当前哲学的困境 目录
导论 当前的问题情境 / 1 **节 对讲座的任务的规定 / 3 **部分揭示当前哲学的基本趋势 / 13 第二节 阐明人类学的趋势 / 16 1. 作为学科的人类学 / 16 2. 作为哲学的一种基本趋势的人类学 / 21 3. 一种哲学人类学的观念 / 25 第三节 阐明形而上学的趋势 / 29 1. 当今对形而上学的预备 / 29 2. 论形而上学概念 / 31 3. 作为学院标题的“形而上学” / 35 4. 形而上学史上的两个动因（motive） / 38 5. 康德对形而上学的奠基 / 45 第四节 两种趋势在哲学之本质中的原初统一性问题 / 51 1. 为作为此在形而上学的形而上学奠基 / 51 2. 作为本己哲学活动之基本问题的存在问题 / 54 3. 存在问题的本源，出自对存在的理解 / 57 4. 形而上学史概览 / 58第二部分 与德国观念论的争辩 / 61 **篇 费希特 / 63 第五节 导 论 / 65 **章 知识学**部分。对全部知识学之诸原理的表述进行解释 / 69 第六节 对主题与方法的普遍规定 / 69 1. 主题：无条件的诸原理 / 69 2. 方法：建构的基本特征 / 71 第七节 讨论**个——绝对无条件的——原理 / 74 1. 《全部知识学的基础》**节的布局 / 74 2. **步：保障投开的基础——经验意识的*高事实 / 74 3. 第二步：投开的实施——将事实投开到本原行动 / 84 4. 第三步：对在投开中揭示出来的东西进行加工—— 自我性的本质规定性 / 87 5. 赢获**个范畴 / 90 第八节 讨论第二个——在内容方面有条件的——原理 / 91 1. 划分 / 91 2. **次保障投开的基础：在其行动方式上进行对置的（entgegensetzens）事实 / 93 3. 进一步保障投开的基础：对立设置活动在其产物方面造成的事实 / 98 4. 投开的实施：描述本原行动 / 1005. 对在投开中揭示出来的东西进行加工：鉴于非我而对自我性的本质规定进行扩展 / 101 6. 赢获第二个范畴 / 103 第九节 讨论第三个——在形式方面有条件的——原理。**部分：对这个原理的主题性探讨 / 105 1. 一个“理性的权力命令”的问题格局 / 105 2. 对任务的演绎（a）：对第三种行动中的设置活动之形式的演绎 / 109 3. 对任务的进一步规定和解决（b） / 111 4. 检验这里提出的行动是否真的解决了任务（c） / 115 5. 所有三个原理的总公式（d） / 117 6. 插语：在费希特那里确定性优先于真理 / 119 第十节 讨论第三个——在形式方面有条件的——原理。第二部分：将讨论运用于根据律这一逻辑原理，并推导出第三个基本范畴 / 120 1. 根据律 / 121 2. 思的一般规定 / 126 3. 讨论知识学的理念 / 128 4. 合题的和反题的判断 / 133 第十一节 关于“自我存在”的暂行考察。对第三个原理的讨论的第二部分的结语 / 138 1. 正题判断的特性 / 138 2. 主体概念 / 147 3. 自我的有限化 / 157 4. 批判的和教条的哲学 / 1605. 第三个基本范畴 / 166 第十二节 强化突出与德国观念论的争辩的对象，并驳斥米施对《存在与时间》的批判 / 166 第二章 知识学第二部分。理论知识的基础 / 176 第十三节 澄清观念的任务 / 176 1. 再次展示三个原理 / 176 2. 第三个原理包含的两个命题 / 178 3. 在表象的本质方面的争论。观念论与实在论 / 181 第十四节 交互规定 / 189 1. 理论的知识学的指导原则中的冲突（b 部分） / 189 2. “非我规定自我”这一命题蕴含的诸种对立（c部分） / 191 3. “自我规定其自身”这一命题蕴含的诸种对立（d部分） / 194 4. 想象力（e 部分） / 201 第三章 知识学第三部分。实践科学的基础 / 212 第十五节 纯粹活动与客观活动之间的冲突 / 212 第十六节 挽救意向性 / 216 第二篇 对早期谢林的暂行考察 / 227 第十七节 费希特的事业与青年谢林的显著的狭窄性 / 229 第十八节 谢林的自然哲学 / 233 第三篇 黑格尔 / 243 第十九节 对绝对观念论进行奠基的理念 / 245 1. 黑格尔的诸种开端 / 245 2. 黑格尔形而上学的基本意图 / 248 3. 一门绝对原理形式下的哲学的原则 / 2544. 哲学运思与一个哲学体系的关系 / 257 第二十节 对绝对者之现实性的追问 / 260 1. 关于未来与黑格尔进行某种争辩的方式 / 260 2. 作为绝对当前（absolute gegenwart）的永恒 / 263 3. 《精神现象学》的地位 / 267 4. 开端问题 / 277 5. 哲学作为“它那个时代的”哲学 / 285 补遗 / 289 一般人类学[ 第二节 ] / 291 [ 第二节，第3 小节 ] / 291 四个问题[ 第四节 ] / 292 总结：[两种趋势在哲学之本质本身中的原初统一的问题][第四节] / 294 **部分的总结与向第二部分的过渡[ 第五节 ] / 295 导论[ 第五节 ] / 296 文献[ 第五节 ] / 297 扼要重述[ 第七节 ] / 298 非我[ 第八节 ] / 298 导论。扼要重述[ 第八节，第4 小节 ] / 299 导论。扼要重述[ 第八节，第5 小节 ] / 299 [ 第十节 ] / 300 生存论环节[ 第十一节，第1 小节 ] / 301 [ 第十一节，第1 小节 ] / 301 [ 第十一节，第1 小节 ] / 302[ 第十一节，第2 小节 ] / 302 笛卡尔主义的立场[ 第十二节 ] / 303 对第141-143 页的总结[ 第十三节，第1 小节 ] / 304 费希特——批判[ 第十三节，第1 小节 ] / 305 [ 第十三节，第1 小节 ] / 306 德国观念论中的自我性。辩证法[ 第十三节 ] / 307 [ 第十三节 ] / 308 费希特——批判[ 第十三节 ] / 309 费希特——批判[ 第十三节 ] / 309 扼要重述[ 第十四节 ] / 309 [ 第十四节 ] / 310 [ 第十四节，第4 小节 ] / 311 费希特的知识学[ 第十五节 ] / 311 过渡性的考察[ 第十七节 ] / 312 费希特——批判[ 第十七节，第1 小节 ] / 312 谢林[ 第十七节 ] / 313 [ 谢林与费希特哲学的比较 ] [ 第十七和第十八节；见第186 和第193 页 ] / 314 《我的体系之叙述》[ 第十七节 ] / 315 谢林——批判[ 第十七节 ] / 316 “形式的”绝对者概念[ 第十七节 ] / 317 审美生产（aesthetischen produktion）的演绎[ 第十七节 ] / 318 [ 第十七节 ] / 319 反思的立场——此在的形而上学[ 第十九节 ] / 320 [ 第十九节 ] / 322[ 第十九节 ] / 322 [ 第十九节 ] / 323 黑格尔：想象力（1）[ 第十九节，第2 小节 ] / 324 黑格尔：想象力（2）[ 第十九节，第2 小节 ] / 325 [ 第十九节，第3 小节 ] / 326 [ 第二十节 ] / 327 [ 第二十节 ] / 328 论绝对者概念[ 第二十节 ] / 328 “开端”[ 第二十节 ] / 330 黑格尔[ 第二十节 ] / 331 [ 第二十节 ] / 331 增补（依据一份笔记） / 333 1. **节 / 335 2. 第二节，第3 小节 / 336 3. 第三节，第1 小节 / 338 4. 第三节，第4 小节 / 339 5. 第四节 / 340 6. 第五节 / 346 7. 第六节，第2 小节 / 348 8. 第七节，第3 小节 / 349 9. 第七节，第4 小节 / 352 10. 第七节，第5 小节 / 354 11. 第八节，第2 小节（第三个步骤） / 355 12. 第八节，第2 小节（第四和第五个步骤） / 35713. 第八节，第5、6 小节 / 359 14. 第九节，第3 小节 / 360 15. 第九节，第4 小节 / 361 16. 第九节，第5 小节 / 362 17. 第九节，第6 小节 / 362 18. 第十节，第1 小节 / 363 19. 第十节，第2 小节 / 364 20. 第十节，第3 小节 / 365 21. 第十一节，第1 小节 / 369 22. 第十一节，第2 小节 / 369 23. 第十一节，第3 小节 / 373 24. 第十一节，第4 小节 / 375 25. 第十二节 / 377 26. 第十三节，第1 小节 / 381 27. 第十三节，第3 小节 / 383 28. 第十四节，第1 小节 / 384 29. 第十四节，第2、3 小节 / 385 30. 第十四节，第4 小节 / 390 31. 第十六节 / 394 32. 第十七节 / 399 33. 第十八节 / 402 34. 第十九节，第1 小节 / 403 35. 第十九节，第2 小节 / 406 36. 第二十节 / 409附录：学院学习导引（1929 年弗莱堡夏季学期讲座，赫尔伯特· 马尔库塞的笔记） / 417 [ 学院学习——在世界之整体中生存 ] / 419 对洞穴神话的解释 / 423 编者后记 施特鲁伯/ 437 确定性与有限性——论海德格尔的德国观念论研究（代译后记） 庄振华 / 443
德国观念论语当前哲学的困境 相关资料
“人应当无限地去接近那自身不可达到的自由。”……照海德格尔看来，在这类思索中表现出了“对整体的一种深刻洞见”。这个整体便是自我及其存在论状态的基本情形。海德格尔在这里看到了与他自己的那些信念的最大的亲缘性。首要的、在体系方面也最重要的环节，便是在费希特关于自我的构想中完成的对“现成性”范式的放弃。……众所周知，海德格尔在《存在与时间》中便是以生存论环节这个概念表达了这一事态，他在眼下讨论的这种整体关联中间接地关联到这个事态，并显然在其中看到了与他自己的种种思索之间最大的一致性。
——斯托尔岑贝格
德国观念论语当前哲学的困境 作者简介
马丁·海德格尔（1889-1976），德国哲学家，现代西方存在哲学和现象学、解释学等思潮的主要代表人物，代表作有《存在与时间》《康德与形而上学问题》《尼采》《路标》《林中路》等。海德格尔是西方思想史上最深刻和最著名的哲学家之一，他的哲学运思深通古今之变与现代性之根本症结。
庄振华，陕西师范大学哲学系副教授，近年主要从事德国古典哲学与近现代西方哲学研究，著有《黑格尔的历史观》，译有《剩余的时间》《海德格尔的根》《新教伦理与资本主义精神》等。
李华，西安邮电大学人文社科学院讲师，主要从事中世纪晚期与近代早期西方哲学研究。
赵卫国，陕西师范大学哲学系教授，研究方向是近现代德国哲学。近年来主要致力于翻译和研究海德格尔解读哲学史的相关著作，已出版译著有《论真理的本质》《物的追问》《对亚里士多德的现象学解释》《从莱布尼茨出发的逻辑学的形而上学始基》等，并发表相关学术论文30余篇。
