王船山《尚书引义》之德性论与治道思想-以尚书引义为中心 本书特色

明清之际的思想家王船山，基于对明亡这一历史变局的深刻反省，对中国历史、政治与学术进行了深入的思考与探究。船山重构儒学的*大特色，乃在于他将君子治国平天下的“政治作为”，视为一个相对独立的行动领域，与君子成德修己的为学工夫加以区别；并将以治世为取向的政治课题作为儒学的核心关注。在此学术宗旨的导引下，船山建基于对理学程朱与陆王两派人性论思想的检讨，以承担治教责任所需之能力与品质界定君子的德性内涵，并对儒家的成德之学做出了新的规划。同时，船山经由诠释经典与评论历史，对于有关治道问题的诸多面向也进行了深刻的探讨。陈明所*的《王船山尚书引义之德性论与治道思想（以尚书引义为中心）》即力图以船山《尚书引义》中的德性论与治道思想为聚焦，详细考察船山如何以“会通经史学与义理学”为旨趣，重构儒家修己治人之学的思想与主张。

王船山《尚书引义》之德性论与治道思想-以尚书引义为中心 目录

**章 导论**节 王船山与其所面对之时代课题第二节 《尚书引义》之著述特色与其在船山学术中所处之地位第三节 选题设想与研究现状综述 第二章 王船山《尚书引义》中义理学之认识论**节 “己”、“物”关系视野中的儒家认识论立场第二节 “知、行”与朱陆异同 第三章 王船山气论视野中的人性论**节 “形、气”与“衷”第二节 “形色”与“天性”第三节 “成性”与“成德” 第四章 王船山之心性论与治心工夫**节 “人心”与“道心”第二节 “性、情、才”与“诚、神、几”第三节 “敬”与“无逸”第四节 “止”与“几”第五节 “克念”与“成德” 第五章 王船山之身心关系论与其复礼之学**节 “身心”、“物情”与“礼”第二节 “礼内”与“成德” 第六章 王船山天人视野中的政治秩序与治道原则**节 “理一分殊”与天人秩序第二节 《洪范》与治道第三节 五行与王政第四节 “皇极”与“好恶” 第七章 王船山天人视野中的民本思想与政治正当性问题**节 “人之天”、“贤智之天”与“民之天”第二节 “天显”与“民祗”第三节 “天听自民”与“听民自天”第四节 “五行、三正”与帝王赏罚 第八章 王船山的制度论与其政治思想**节 禅让与传子第二节 立相与分权第三节 刑法与教化 结语 参考文献 后记

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