从六艺到十三经-以经目演变为中心-(上下册) 本书特色

《从六艺到十三经——以经目演变为中心》提出并解释了“经目”这一概念。“经目”是指历代中央政府对官学中所尊“经书”及其解释体系而做出的限定。经目与经学历史中的经书合称不同，一般的经书合称具有偶然性、随意性和个人性，在计数时宽松随意，而经目则具有学理性、稳定性和制度性。本书以历代“经目”的演变为核心，在文化史的背景下展开从“六艺”到“十三经”的专题史研究。其研究大致分为以下三个方面：基于史实的考辨清理；考稽、探讨经目演变的内外部诱因以及前后因革或并存的不同经目之间的关系；尝试就“经目”本身及其与经学史的关系等问题作若干理论性的探讨与总结。本书的研究建立在充分的文献学基础上，以文化史为背景，将经目的研究与政治史、制度史、社会史等相关研究结合起来，全面立体地考察经目这一历史现象在传统社会中的影响。同时，本书的研究也是在“当代史”的情景下展开的。其中，关于战国时期儒学的地域分布与“六艺”之提出的论述，关于两汉五经说学理重构的阐释，关于日传本《古文孝经孔传》真伪的考辨，关于宋代官定“四书五经”的形成与当时政治之关系的考论，关于《十三经注疏》初次汇印地点的考证，作者都有自己的创获。

从六艺到十三经-以经目演变为中心-(上下册) 内容简介

程苏东教授聚焦中国古代“经目”的演变，从这一角度切入中国经学史和学术史的领域，考察学术发展与政治变迁，展现了青年学者崭新的学术思路和学术面貌，为经学和中国古代学术研究提供了新内容、新观点。

从六艺到十三经-以经目演变为中心-(上下册) 目录

从六艺到十三经——以经目演变为中心
目录
上册
序 袁行霈

绪论

一、“经目”的提出

二、经目研究的历史与现状

三、本书的研究思路与方法

**章“六艺”的形成

**节西周、春秋的国家教育与王官“四教”

一、作为贵族“公共空间”的商周学宫

二、“诗礼乐”与“书”：二分的经典结构

三、辟雍与泮宫的科目差异

四、仪式与文本：诗礼乐与《书》的经典化

第二节定本与赋义：从王教之典到孔门圣典

一、孔子与“四教”经典的正定

二、旧邦新命：“四教”之学的危机与新变

三、圣人有“作”：《春秋》的经典化

四、由筮典到儒经：《易》学德教思想的发掘

五、圣统的终结与“经典之门”的关闭

第三节战国儒学的分化与“六艺”说之提出

一、不见于《孟》《荀》的“六艺”说

二、战国时期“六学”并举说考索

三、专经与通义：战国儒学的分化

四、“六艺”为楚儒所倡说刍议

第四节汉初儒学与“六艺”说之确立

一、“以六为度”：贾谊的“六艺”论

二、“六学皆大”：董仲舒的“六艺”论

第二章两汉官定经目的制度演变

**节从孔门圣典到帝国经典

一、建元五年之前的博士制度

二、草创阶段的“五经博士”

第二节“师法博士”制的确立与早期调整

一、诸经师法分化与官学师法的出现

二、石渠会议与《穀梁传》的官学化

三、宣帝黄龙“十二员”与“师法博士”制的确立

四、元帝政治与《京氏易》的尊废

第三节刘歆争立古文经与今古学的对立

一、谁是历史的叙述者：从《新学伪经考》说起

二、尊《左》事件中的“阵营”问题

三、官学背景下的西汉古文经学传统

四、“毁师法”：刘歆《左氏》新学与汉代《春秋》学
传统之间的矛盾

五、成哀政治语境中的刘歆《左氏》新学
第四节王莽持政时期的经目改革

一、似是而非的“古文经博士”

二、《乐经》立学与博士增员

三、从“《周官》”到“《周礼》”

第五节东汉经目制度的重建

一、“十四博士”的确立

二、《左》《穀》遭废与《公羊》独尊

三、大、小戴分置与“庆氏礼”的性质问题

第三章两汉“五经”说的学理重构

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