以信废用-贾玉铭生平及思想研究

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以信废用-贾玉铭生平及思想研究

以信废用-贾玉铭生平及思想研究

作者:王德龙

开 本:32开

书号ISBN:9787520309684

定价:69.0

出版时间:2017-10-01

出版社:中国社会科学

以信废用-贾玉铭生平及思想研究 本书特色

本书对贾玉铭的生平和思想的形成进行了分析和探讨。中西文化交流是一个相互理解的过程,从接受美学的角度看,贾玉铭对异质文化的诠释既传承了世界轴心文明的原初思想,又充满了中国本土化元素。贾玉铭理解西方文化的方式有借鉴意义,其所创经学诠释模式也有现实意义,他以单纯“信”的状态废弃了“用”的欲望,从政治、经济、文化三个方面纠正了庸俗实用主义倾向,在当今也有消解*思想冲击社会秩序的作用。贾玉铭的思想以大众化、生活化、本土化的特点,以“信”废“用”,在中西文化交流中塑造了“中国人理解世界”的文明对话模式。

以信废用-贾玉铭生平及思想研究 目录

 绪论(1)一 研究缘起(1)二 学术史回顾(5)三 研究路径、史料与概念说明(11) 上篇**章 基督信仰的形成(21)**节 家族信仰的传承(21)一 出生地及时间略考(21)二 家族变迁(24)三 受洗(26)第二节 教会教育(28)一 入读潍县乐道院(28)二 进入登州文会馆(31)三 经历神迹,选择神科(34)小结 偶遇、灌输、神意——信仰建构的自然状态(38) 第二章 教会生活实践(41)**节 追求自立,倡导合一(41)一 奋兴布道,牧养教会(42)二 爱教而自立(45)三 宗派联盟,精神合一(48)第二节 追求属灵,提倡灵修(56)一 创办灵光报社(56)二 参与成立“信行救国十人团”(64)小结 封闭、单一、灵修——信仰生活的实践方式(71) 第三章 神学教育实践(73)**节 差会体制内的知识传授(73)一 进入金陵神学院(73)二 主办函授科并编写教材(79)三 反对新神学(86)第二节 保守立场中的灵命培养(91)一 进入华北神学院(92)二 离开华北神学院(101)三 任金陵女子神学院院长(105)第三节 民间处境下的灵修生活(114)一 凭信心创立中国基督徒灵修学院(115)二 “以灵修功夫,代神学教育”(119)三 抗战时期及战后灵修学院的变迁(126)小结 释经、神学、灵修——信仰者的宗教贡献(135) 第四章 巨变中的持守与调适(137)**节 被动适应与消极调适(138)一 处理美国津贴问题(138)二 批判“超政治”观点(143)第二节 有限参与“三自”运动(146)一 “三自”运动“源头不浊”(146)二 灵修学院“随缘不变,不变随缘”(152)第三节 “信”的困境(159)一 “孤独”离世(159)二 自困与他用(162)小结 调适、参与、困境——信仰者的处境选择(165) 下篇第五章 灵命神学的建构(171)**节 教义神学在中国的文化困境(172)一 非儒(173)二 替道(175)三 排佛(176)第二节 灵命神学的形成(178)一 灵命(179)二 灵程(181)三 灵交(183)第三节 信仰忠诚:灵命神学处境化存在策略(186)小结 合道、非教、忠信——灵命神学处境化选择(190) 第六章 灵命神学的西学渊源(192)**节 加尔文改革宗精神的影响(193)第二节 贵格会的“内在灵光”(198)第三节 普利茅斯弟兄会时代论及内里生命观念(202)小结 长老会、贵格会、弟兄会——灵命神学的西方渊源(208) 第七章 以“信”废“用”:灵命神学的价值(210)**节 废政治之用(210)一 以“基督”为中心(211)二 前千禧年末世观(215)第二节 废经济之用(218)一 十字架的爱(219)二 “化俗务为圣工”(222)第三节 废文化之用(226)一 “超世而入世,入世而超世”(227)二 “灵性理性化,理性灵性化”(230)三 “道成肉身,肉身成道”(232)小结 无功、无己、无名——灵命神学的现实意义(235) 结语 以“信”理解世界(238)参考文献(241)后记(257)

以信废用-贾玉铭生平及思想研究 作者简介

王德龙,1974年生,山东省莒县人,2015年毕业于华中师范大学中国近代史研究所,获博士学位。现为淮北师范大学文学研究所副教授,主要研究方向:中国近代文献学,基督教文学与文献。代表性论文有:《中华基督徒信行救国十人团考述》(《甘肃社会科学》,2015年第3期)、《贾玉铭生平考释》(《世界宗教文化》,2016年第1期)等。

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