孟子伦理思想研究-以列维纳斯伦理学为参照 本书特色

李凯所*的《孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照》一书，在以列维纳斯伦理学为参照标准之下，通过详细地比较、分析、总结孟子的伦理思想后，阐释了孟子伦理思想在中国传统文化中的重要作用，以及在现代视野下，孟子伦理思想的优劣之处。
同时，通过庄子、荀子、戴震等人对自由意志问题的思考，展现了中国先哲们对同一问题不同角度的思考与解读。这对我们理解、分析、传承传统文化，特别是在传统文化的现代传承与阐释上，都有着积*的意义。

孟子伦理思想研究-以列维纳斯伦理学为参照 目录

分析篇**章 绪论一、孟子伦理思想的研究现状述评二、孟子与列维纳斯比较研究的意义三、孟子伦理思想与列维纳斯伦理学的契合之处四、列维纳斯与其他中国哲人的对话可能第二章 孟子对道德意志的溯源——“恻隐之心”一、“恻隐之心”与“感受性”的同一性二、“恻隐之心”与“感受性”的差异性三、道德自律与道德他律的歧异四、切于实用与流于空想的差距第三章 孟子对意志自由的坚执——“先立乎其大者”一、人欲及天命对意志自由的妨碍二、孟子对妨害自由的障碍的消解三、道德意志自由的内涵及特征四、列维纳斯对意志自由的批评五、两类自由观的各自成因第四章 孟子对他人意志的陵犯——“好辩”一、孟子陵犯他人意志的表现二、孟子陵犯他人意志的原因三、对孟子“杀人”倾向的矫正第五章 孟子对“第三方”意志的漠视——“窃负而逃”一、孟子“推恩”方案的现实性二、公私难以兼顾的“推恩”困境三、儒家何以保障社会正义第六章 孟子对道德意志的充扩——“知天”一、契接*高实体意义上的“知天”二、享有宗教情感意义上的“知天”三、孟子的“天论”与列维纳斯的“上帝观”之异同第七章 庄子对意志自由的曲成——“外化而内不化”一、庄子对自然之境的神往二、通往自然之境的屏障三、经由“齐物”而通达自然四、庄子对自我意志的设限五、随顺他人的处世策略六、庄子自由观映衬下的孟子自由观第八章 荀子对意志冲突的化解——“君者，国之隆也”一、平等与秩序的抵牾二、荀子确保秩序的方案三、荀子的平等意识四、荀子“自-他”观映衬下的孟子“自-他”观第九章 戴震对意志强加的批判——“以理杀人”一、“以理杀人”说的三层含义及其与孟子“杀人”思想之关联二、消弭“以理杀人”的三套方案及其对矫正孟子“杀人”倾向的借鉴意义三、“以理杀人”说的局限性第十章 结论 释读篇**章 孟子释“恻隐之心”第二章 孟子论意志自由第三章 孟子的“杀人”言论第四章 《孟子》中的“第三方”第五章 孟子的宗教情感 附录两千年中国哲学史之回眸参考文献后记

哲学/宗教 哲学 伦理学

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