西方哲学史 本书特色

★《西方哲学史》真实的还原了当时的历史背景，还对大量专业术语作了充分的理解，经过编辑的多次修改和对重点知识的梳理，为读者扫除了阅读上的困难，帮助读者更加深切地理解本书，是目前适合大众阅读的版本。
★《西方哲学史》作者以哲学史家的卓识远见，系统地介绍了古希腊、中世纪、近代哲学的发展历程，是一部非常优秀的作品；是读者阅读历史、钻研西方文化、了解人类发展史的必读本。美国各大学哲学系广泛采用的哲学史教材和参考书。
★梯利介绍西方各个哲学家的思想时，尽量保持不偏不倚的态度。尽量不以个人的好恶来评价哲学家的思想，避免做出有失偏颇的评价，让自己的评价尽可能的公平、公正。
★《西方哲学史》要求把每种宇宙观放在它相应的环境之中，也是整体的一部分，将它们的过去、现在和将来，以及更多的因素相互接洽起来，更深层次的加以理解和诠释；对每一时期哲学产生的背景，以及促使这种哲学思想产生的原因，进行了很详细的阐述。
★梯利认为，研究哲学史有助于人们理解自己的时代和其他时代，有助于人清楚了解过去和当代的伦理、宗教、政治、法律和经济思想，同时它还有助于训练人们的抽象思维，提高人们的思维水平。★《西方哲学史》真实的还原了当时的历史背景，还对大量专业术语作了充分的理解，经过编辑的多次修改和对重点知识的梳理，为读者扫除了阅读上的困难，帮助读者更加深切地理解本书，是目前适合大众阅读的版本。
★《西方哲学史》作者以哲学史家的卓识远见，系统地介绍了古希腊、中世纪、近代哲学的发展历程，是一部非常优秀的作品；是读者阅读历史、钻研西方文化、了解人类发展史的必读本。美国各大学哲学系广泛采用的哲学史教材和参考书。
★梯利介绍西方各个哲学家的思想时，尽量保持不偏不倚的态度。尽量不以个人的好恶来评价哲学家的思想，避免做出有失偏颇的评价，让自己的评价尽可能的公平、公正。
★《西方哲学史》要求把每种宇宙观放在它相应的环境之中，也是整体的一部分，将它们的过去、现在和将来，以及更多的因素相互接洽起来，更深层次的加以理解和诠释；对每一时期哲学产生的背景，以及促使这种哲学思想产生的原因，进行了很详细的阐述。
★梯利认为，研究哲学史有助于人们理解自己的时代和其他时代，有助于人清楚了解过去和当代的伦理、宗教、政治、法律和经济思想，同时它还有助于训练人们的抽象思维，提高人们的思维水平。
★作者认为：“哲学史有必须试图追踪人类思辨历史上往前推进的线索，说明称为哲学的思想观点怎样产生，各种问题和提供的解答怎样引起新的问题和答案，各个时代对于达到*后的解决有哪些进展。
★梯利作为一名哲学史家，他的哲学史的*特点就是客观。《西方哲学史》一经出版，就被哲学界奉为一本哲学巨著。无论是在当时的中国还是西方，几乎没有这样全面的哲学巨著，受当时哲学流派的牵制，很少有这样的课程。本书开创了哲学教育的新章程，也为广大学者提供了哲学史的经典范本。

西方哲学史 内容简介

★《西方哲学史》是梯利在康奈尔大学教书时编写的教材；出版于1914年，书一经出版，就被哲学界奉为教科书。
★梯利的难能可贵之处在于，认为哲学史必须力求把每一种宇宙观放在它适当的背景中，把它看成是有机整体的一部分，把它同过去、现在和将来，文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的因素联系起来，系统而有机地诠释、解析。总体来说，梯利这样的一部著作：以哲学史家的远见卓识，生动全面系统地介绍了古希腊、中世纪、近代哲学的发展历程，落笔非常客观。
★在这之前，无论中西方，鲜有像样的哲学史专著，即使大学里的哲学系也是为各家哲学流派所控制，很少讲授现代意义的哲学史课程。可以说梯利的这本书开创了哲学史教育的新局面，提供了哲学史编写的范本。
★梯利认为，西方哲学史是一部人类思想的发展史，但又不仅仅只是一部思想史，它是为了解决存在问题或使人了解我们的经验世界。文德尔班用新康德主义的观点去写“西方哲学史”，其感性大于理性；罗素用逻辑原子主义的观点去写“西方哲学史”，理性大于感性；梯利从一位哲学史家的角度去写“西方哲学史”，力求能用不偏不倚的态度，去写哲学史上的每位哲学家。这三位的哲学史，虽然风格迥异，但各有其不可取代的价值。
★ 梯利的西方哲学史的另外一个特点：是对哲学家列举的细致。就像他说的“应当让每个哲学家有机会充分地表明自己的论点”，而不像罗素那样，对于影响重大、在哲学史上占有重要地位的哲学家的思想的阐述，会很详细，而对于那些影响弱、影响范围小的哲学家们思想的阐述，会很简略，甚至书中未曾提及。是一部不可多得的佳作；是我们阅读历史、研习东西方文化、了解人类社会发展的必读之书。

西方哲学史 目录

**编 希腊哲学 **篇 自然哲学 **章 早期希腊思想的起源和发展 **节 希腊哲学史 第二节 自然和社会条件 第三节 政治 第四节 文学 第五节 宗教 第六节 哲学 第七节 希腊哲学概观 第二章 前智者学派哲学的发展 第三章 实体问题 **节 泰勒斯 第二节 阿那克西曼德 第三节 阿那克西米尼 第四章 数的问题 **节 毕达哥拉斯及其学派 第二节 毕达哥拉斯学派的数论 第三节 天文学 第五章 变化的问题 **节 永恒和变化 第二节 赫拉克利特 第三节 埃利亚学派 第六章 变化的解说 **节 破谜 第二节 恩培多克勒 第三节 阿纳克萨哥拉 第四节 原子论者 第二篇 知识和行为问题 **章 智者时期 **节 思想的进步 第二节 希腊的启蒙时期 第三节 智者 第四节 智者活动的意义 第二章 苏格拉底 **节 苏格拉底的生平 第二节 真理问题 第三节 苏格拉底的方法 第四节 伦理学 第五节 苏格拉底的弟子 第三篇 重建时期 **章 柏拉图 **节 柏拉图和他所研究的问题 第二节 辩证法 第三节 理念论 第四节 自然哲学 第五节 心理学 第六节 伦理学 第七节 政治学 第八节 柏拉图在历史上的地位 第九节 柏拉图学派 第二章 亚里士多德 **节 亚里士多德探讨的问题 第二节 哲学和科学 第三节 逻辑学 第四节 形而上学 第五节 物理学 第六节 生物学 第七节 心理学 第八节 伦理学 第九节 政治学 第十节 逍遥学派 第四篇 伦理问题的探讨 **章 概观 第二章 伊壁鸠鲁主义 **节 伊壁鸠鲁和他心目中的哲学 第二节 逻辑学 第三节 形而上学 第四节 心理学 第五节 伦理学 第六节 政治学 第三章 斯多葛主义 **节 芝诺及其学派 第二节 逻辑学 第三节 形而上学 第四节 宇宙论 第五节 心理学 第六节 伦理学 第七节 政治学 第八节 宗教 第九节 希腊伦理学的要点 第四章 怀疑主义和折中主义 **节 怀疑主义学派 第二节 怀疑学派的学说 第三节 后期怀疑派 第四节 折中主义 第五篇 宗教运动 **章 犹太希腊哲学 **节 哲学和宗教 第二节 犹太希腊哲学的起源 第三节 斐洛 第二章 新柏拉图主义 **节 新毕达哥拉斯主义 第二节 新柏拉图主义 第三节 普罗提诺 第四节 提尔的波尔菲里 第五节 扬布利可 第六节 雅典学园的终结 第二编 中古哲学 **篇 基督教神学的兴起 **章 基督教的开端 **节 宗教复兴 第二节 基督教 第三节 基督教和古典文化 第四节 经院哲学 第二章 基督教神学的发展 **节 早期神学 第二节 诺斯替教 第三节 护教者 第四节 护教者的学说 第五节 逻各斯学说 第六节 自由意志与原罪 第三章 奥古斯丁的宇宙观 **节 奥古斯丁 第二节 认识论 第三节 神学 第四节 心理学 第五节 伦理学 第六节 意志自由 第二篇 经院哲学的开端 **章 黑暗时期 **节 新民族 第二节 学术研究的开端 第二章 中世纪的精神和基督教哲学 **节 教会的权威 第二节 经院哲学所研究的问题 第三节 经院哲学的特征 第四节 经院哲学的阶段 第五节 经院哲学的原始文献 第三章 约翰•司各脱•伊里杰纳 **节 传略 第二节 信仰与知识 第三节 泛神论 第四节 神秘主义 第四章 一般的概念问题 唯实论与唯名论 **节 早期经院哲学家 第二节 洛色林的唯名论 第三节 唯实论的意义 第三篇 经院哲学的唯实论的发展 **章 坎特伯雷的安瑟伦 **节 安瑟伦的哲学 第二节 与安瑟伦同时代的人 第二章 彼得•阿贝拉和12世纪的经院哲学家 **节 彼得•阿贝拉 第二节 夏特勒学派 第三节 箴言集派 第四节 索尔兹伯里的约翰 第三章 神秘主义和泛神论 **节 神秘主义 第二节 泛神论 第四章 不安的征兆 **节 反对经院哲学 第二节 组成学校 第三节 亚里士多德被发现 第四篇 经院哲学的鼎盛时期 **章 阿拉伯哲学 **节 希腊的资料 第二节 各种派别 第三节 唯理主义者 第四节 东方哲学的没落 第五节 西班牙学派 第六节 犹太哲学 第二章 亚里士多德的卓越地位 **节 亚里士多德与经院哲学 第二节 奥古斯丁的神学 第三节 大阿尔伯特 第三章 托马斯•阿奎那 **节 托马斯•阿奎那传略 第二节 哲学和神学 第三节 认识论 第四节 形而上学 第五节 神学 第六节 心理学 第七节 伦理学 第八节 政治学 第九节 托马斯的追随者 第四章 反经院哲学的倾向：神秘主义、泛神论、自然科学 **节 神秘主义 第二节 逻辑 第三节 自然科学 第四节 异端 第五节 拉伊芒德•卢利 第五篇 经院哲学的没落 **章 约翰•邓•司各脱 **节 托马斯•阿奎那的反对者 第二节 约翰•邓•司各脱 第三节 信仰与知识 第四节 共相论 第五节 神学 第六节 心理学 第七节 上帝与道德律 第二章 唯名论 **节 唯理的神学和共相 第二节 威廉•奥卡姆 第三节 唯名论与唯实论的针锋相对 第四节 奥卡姆的追随者 第三章 神秘主义 **节 正统与异端的神秘派 第二节 埃克哈尔特大师 第四章 自由思想的发展 **节 中世纪的唯理主义 第二节 国家主义的兴起 第三节 异端倾向 第四节 自由探索的精神 第六篇 文艺复兴时期的哲学 **章 新启蒙思潮 **节 理性和教权 第二节 人文主义 第二章 新哲学 **节 柏拉图主义 第二节 库萨的尼古拉 第三节 真正的亚里士多德 第四节 科学与哲学的改造 第五节 逻辑的改造 第三章 自然哲学与自然科学 **节 神秘主义 第二节 自然哲学 第三节 科学研究运动 第四章 布鲁诺和康帕内拉 **节 布鲁诺 第二节 康帕内拉 第五章 新国家主义、宗教哲学、怀疑主义 **节 经院哲学的国家论 第二节 马基雅维利 第三节 新政治学 第四节 近代国家的演变 第五节 新宗教哲学 第六节 怀疑主义 第六章 宗教改革 **节 宗教改革的精神 第二节 新教的经院哲学 第三节 亚科布•柏麦的神秘主义 第三编 近代哲学 序论 近代哲学的精神 **节 近代的特征 第二节 经验主义与唯理主义 **篇 英国的经验主义 **章 弗兰西斯•培根 **节 改造科学 第二节 归纳法 第三节 哲学的梗概 第四节 人的哲学 第五节 形而上学与神学 第六节 经验主义者培根 第二章 托马斯•霍布斯 **节 目的与方法 第二节 认识论 第三节 形而上学 第四节 心理学 第五节 政治学 第二篇 大陆的唯理主义 **章 勒奈•笛卡儿 **节 调和的问题

 1/2    1 2 下一页 尾页

哲学/宗教 哲学 马克思主义哲学

在线阅读