《智者的思辨花园：趣味逻辑纵横谈（修订本）》： 　　明朝冯梦龙编的《笑府》中有一则笑话题为《谬误》。 　　这则笑话说，有一监生（在国子监求学的人）偶尔看见别人投寄书信，署名为“眷制生”。他深感其中一个“制”字用得新奇，很想效法一下。有一次，他给住得很远的一位亲戚写信，写好信后就端端正正地署上“眷制生”三个字。 　　打发仆人去送信后，他得意非凡。不久，仆人回来了。这位监生便急不可耐地问：“主人有什么话吗？”仆人答：“当我的面看信后就问：‘老相公康健吗？’我回答说：‘安好。’又问：‘老奶奶康健吗’我回答说：‘安好。’听我回答后，主人沉吟片刻，笑着进去写回信，当即打发我回来。”监生一听大喜，颇为感叹地说：“人真是不可以不学啊，我只是一个‘制’字用得好，他见了，便添下多少殷勤！” 　　这位监生哪里知道，自己盲目附庸风雅，竞闹下了大笑话！ 　　中国古代有讲究书信礼仪的优良传统。一个人懂不懂书信礼仪是体现其文化素质和个人涵养水平高低的标志之一。“眷生”这个概念，是旧时姻亲之间的互称。对平辈的自称“眷弟”，对长辈的又自称“眷晚生”，对晚辈则自称“眷生”。“制”这个概念，是旧时依礼守丧之称，常指死了父亲或母亲。在“眷生”中加进一个“制”字，就是告诉对方自己死了父或母，还在服丧。《红楼梦》**百十四回里有句“因在制中，不便行礼”的话，就是说的这个意思。这位监生的父母双亲明明健在，他却要自称“眷制生”，真是可笑之至。 　　从逻辑上来说，“眷制生”这一概念是对“眷生”的限制，它比“眷生”多了“制”即死了父或母的内涵，外延却比眷生小了。 　　概念的限制，是明确概念的一种逻辑方法。它是根据内涵与外延的反变关系来进行的。对概念进行限制，就是缩小概念的外延，增加概念的内涵，使外延较大的属概念过渡到外延较小的种概念。例如，把属概念“现代化”限制为“中国式的现代化”，后一概念比前一概念外延要小，而增加了“中国式”的内涵。运用概念的限制这种逻辑方法，有助于具体、准确地表达思想，恰如其分地反映客观事物。 　　日本女战犯：“我是科学工作者。” 　　战犯管理所副所长：“不！是战争科学工作者。” 　　加上“战争”这一内涵，就更切合日本女战犯的身份了。 　　“请毛主席升旗。”保存在中央档案馆的钢丝录音带上，传出40多年前林伯渠主持大会的声音。大会秘书长林伯渠宣布升旗的话有一个明显的缺陷，站在他身边的工作人员显然意识到了，于是，小声提醒他。 　　“请毛主席升国旗。”林伯渠又大声宣布了一次。 　　旗和国旗是属种关系，旗的外延比国旗大。加一个“国”字，增加了内涵，就对“旗”的外延进行了限制。 　　毛泽东给陈毅关于谈诗的一封信中，有这样一句：“如同你会写自由诗一样，我则对于长短句的词学稍懂一点。”从手稿上看得出来，“长短句的”这四个字一开始是没有的，是后来添进去的。为什么要添上这四个字？因为“词学”不仅包含“诗词学”，还包含“词汇学”。添上“长短句的”四个字，就对“词学”这个概念作了限制，使之不表达“词汇学”，而只表达“诗词学”，就准确了。 　　对概念进行限制，往往容易出现以下几种毛病。 　　一是加上去的概念即附加语与原概念重复。 　　1949年6月，毛泽东在中南海邀集各界人士座谈，征集关于国家名号问题的意见。毛泽东提出，中央意见拟用“中华人民民主共和国”，这时候，张治中发表意见说：“‘共和’这个词本身就包含了‘民主’的意思，何必重复？不如就干脆叫‘中华人民共和国’。”毛泽东觉得此话有理，建议大家采纳。经众人反复讨论，终于决定了一直沿用至今的国名。 　　用“稳妥”来形容“可靠”并没有增加什么，因为它们是两个同等程度的概念。形容词一面是修饰词，一面是限制词，用“很”来形容“可靠”，这就在程度上限制了它，不是一般可靠，而是“十分”可靠。 　　在《青年一代》杂志上登过一篇《选拔王昭君演员引起的》的文章，说到有个20岁的小姐毛遂自荐，她介绍自己说“一个您并不熟悉的陌生女人”。“陌生”就是“不相熟悉”的意思，再加上“并不熟悉的”就叠床架屋了。 　　第二种毛病是限制后自相矛盾。 　　……

智者的思辨花园-趣味逻辑纵横谈 作者简介

　　郑伟宏，1948年生于江西会昌，祖籍广东兴宁，1970年毕业于复旦大学哲学系。曾在复旦大学哲学系从事形式逻辑教学工作多年，后调至复旦大学古籍所专职从事因明一佛教逻辑研究，任研究员、博士生导师。曾任中国逻辑学会常务理事、因明专业委员会副主任、上海逻辑学会副会长，现任中国宗教学会理事。撰写《逻辑与智慧》（合著）、《智慧之藤一一趣味盎然话逻辑》、《逻辑与智慧新编》等多部逻辑学通俗读物，并参与《中国逻辑史》、《逻辑百科词典》等逻辑学重大项目的编写工作。

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