激情与政治:霍布斯政治哲学新释 节选

　　《激情与政治：霍布斯政治哲学新释》：　　在谈到君主政体是否对城邦的统治有利时，亚里士多德将其拆分成两个子问题：由*好的法律统治还是由*优秀的人统治哪个更好？由一个人统治还是由多数人统治哪个更有利于城邦？一方面，法律绝不会听任激情的支配；另一方面，人的灵魂或心灵又不可能不受激情的影响。既然人难免不受激情影响，那么，其对各种特殊情况还是应通过个人的考虑才会更好。法律作出的是普遍的规定，但不能切合实际情况的变化，容易墨守成规。好的统治者则能够对世事变化灵活处理，但不得不顾及普遍的法律通则。因此，人治与法治应该结合起来看，由*优秀的人（君主）制定法律，法律必须具有权威，仅当迷失目标时才会失去权威。当法律失效时，应该由一个*优秀的人还是由全体公民来决定呢？亚里士多德认为，单独的个人容易为愤怒等激情所左右，从而较难作出理智的判断。相对而言，多数人比少数人更不容易腐败，不会同时受激情影响从而作出错误的判断。因此，他认为贵族政体比君主政体更好。古代城邦大多实行君主政体，且君主大多做出了光辉的业绩而深受群众爱戴。后来，才德能与君主媲美的人多了，要求参加政治，便形成了共和政体。但他们很快就腐败了，从公共财产中中饱私囊，便自然地转向了寡头政体。寡头政体又产生了僭主政体，僭主政体又产生了民主制。与柏拉图的统治者、军人和生产者划分不同，亚里士多德将城邦成员可分成富有者、贫穷者、中产者三个阶层。中产者*容易听从理性，富有者和贫穷者则更容易受激情和欲望的影响，从而很难听从理性。亚里士多德认为，*佳政体是由中产阶级执政的政体，这与其伦理学的中道原则是一致的。　　亚里士多德是霍布斯著作中提到的*多的哲学家之一，远远超过苏格拉底和柏拉图。霍布斯在牛津大学便研习了亚里士多德的逻辑学和物理学。霍布斯的人文主义末期对亚里士多德是哲学*高权威的定见尚无异议。　　……

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