近代以来论语注疏辨正 目录

自　序

导论：跨进近代门槛的《论语》注疏
引　言　西学：“骑在炮弹上飞过来”的入侵者？一　从夷夏之辨到中西之辨（1870年前后至1895年前后）二　三种“体”、“用”论与《论语》注疏之致思（1895年前后至1919年前后）三　三种文化坐标系张力下的《论语》注疏之演递（1919年前后至1949年前后）四　两岸格局与《论语》注疏之断续（1949年前后至2010年前后）五　结语：《论语》注疏的现代之路在何方？

上编：体例辨正篇
小　引
**章　“依篇疏解”施于《论语》的依据、难题一　从“依章疏解”到“依篇疏解”二　“依篇疏解”的根据、意义三　制约“依篇疏解”的**重因素四　制约“依篇疏解”的第二重因素
第二章　《论语》若干迻译示例辩难一　“就章迻译”：从“话解”到“译文”二　若干迻译示例辩难

中编：章句辨正篇
小　引
**章　从《学而》到《里仁》章句辨正一　《学而》“学而时习之”章二　《学而》“孝弟也者”章三　《为政》“为政以德”章四　《为政》“思无邪”章五　《为政》“五十而知天命”章六　《为政》“孝乎惟孝”章七　《八佾》“绘事后素”章（附：《八佾》“礼之本”章）八　《里仁》“吾道一以贯之”章
第二章　从《公冶长》到《述而》章句辨正一　《公冶长》“性与天道”章（附：《述而》“默而识之”章）二　《雍也》“人之生也直”章三　《述而》“游于艺”章四　《述而》“我非生而知之者”章
第三章　从《子路》到《宪问》章句辨正一　《子路》“父为子隐，子为父隐”章（附：《述而》“昭公知礼乎”章）二　《宪问》“知我者其天乎”章三　《宪问》“公伯寮愬子路于季孙”章（附：《述而》“天生德于予”章、《子罕》“子畏于匡”章）
第四章　从《季氏》到《尧曰》章句辨正一　《季氏》“生而知之者，上也”章（附：《述而》“知之次”章）二　《阳货》“性相近也”章（附：《阳货》“唯上知与下愚不移”章）三　《尧曰》“尧曰”章

下编：主题辨正篇
小　引
**章　“义”、“利”之辨一　君子唯义、小人唯利？二　孔子之前中国人心灵眷注的重心在于“命”三　孔子之后中国人心灵眷注的重心在于“道”四　“道”、“命”之辨
第二章　“文”、“质”之辨一　“君子”说、“历史嬗替”说、“仁”说二　从君子人格的养成看“文质彬彬”三　从社会风尚的淳化再看“文质彬彬”
第三章　“形上”、“形下”之辨一　朱子：“中者，无过无不及之名；庸，平常也”二　近代以来注家之“中庸”观（一）三　近代以来注家之“中庸”观（二）四　近代以来注家之“中庸”观（三）
第四章　“内圣”、“外王”之辨一　“修己”、“为政”纽结上的“教之”二　“修己”而“为政”的极境：“无为而治”三　“修己”、“为政”的错落：“境界”、“权利”之辨

参考文献
附录一：钱穆《论语新解》探微——以“学为人之道”为致思线索
附录二：近代以来《论语》注疏的又一范本——对黄克剑《论语疏解》的解读
后　记
鸣　谢

近代以来论语注疏辨正 作者简介

陈洪杏 1976年生，广东揭阳人，副研究员。1997年、2000年先后毕业于华南师范大学，获哲学学士、哲学硕士学位；2005年毕业于中国人民大学，获文学博士学位。目前任教并从事研究于福建省委党校哲学部。曾在《哲学研究》《哲学动态》《书目季刊》等海内外刊物发表论文二十余篇，并有论文为Frontiers of Philosophy in China所译。主要研究方向为儒家学说、道家学说和马克思学说之西方哲学渊源。

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