黄帝思想与中华引擎(一)-轩辕黄帝研究(第三卷)

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黄帝思想与中华引擎(一)-轩辕黄帝研究(第三卷)

黄帝思想与中华引擎(一)-轩辕黄帝研究(第三卷)

作者:廖凯原

开 本:32开

书号ISBN:9787520108096

定价:98.0

出版时间:2017-07-01

出版社:社会科学文献

黄帝思想与中华引擎(一)-轩辕黄帝研究(第三卷) 内容简介

  《清华大学法学院凯原中国法治与义理研究中心论文集·黄帝思想与中华引擎1:轩辕黄帝研究(第3卷)》以2015年清华大学法学院凯原中国法治与义理研究中心主办的黄陵学术会议的论文为主要内容,讨论的问题集中在黄帝思想和廖凯原主张的KQID理论和轩辕体系2.0的社会发展战略上。  《清华大学法学院凯原中国法治与义理研究中心论文集·黄帝思想与中华引擎1:轩辕黄帝研究(第3卷)》是系列研究黄帝思想的著述,这在中国思想史上具有开拓性与独特性。

黄帝思想与中华引擎(一)-轩辕黄帝研究(第三卷) 目录

由KQID引擎(道)提供动力的轩辕法治与义理【廖凯原】
XuanYuan Rule of Law and Principle Powered by KQID Engine (Dao)【by Prof.Leo KoGuan】
廖凯原道治思想述评【张少瑜】
道治:《黄帝四经》卓越的治理思想——兼议廖凯原先生的“道治文明”观点【艾永明】
论古代宪法的天宪观——兼论廖凯原教授的天命大宪章理论【杜钢建】
法律激励和取予得当的反熵治理【倪正茂】
熵与反熵:黄帝思想的辩证内核及后世影响【蒋海松】
先予后取原则与五项天命【陈海峰】
从自组织理论看《黄帝四经》中的序与法【张伟】
《黄帝四经》法思想中的人性论【曹峰】
早期道家“统治术”的转变:黄老学的“法治”与老子的“道政”【王中江】
轩辕谱系与上古“四方”治法【杜文忠】
论“德”的意义——兼谈黄帝的“德”【张茂泽】
关于设立轩辕纪年(XY)的建议【廖凯原 张其成】
关于设立中华父亲节、母亲节的建议【廖凯原 张其成】

黄帝思想与中华引擎(一)-轩辕黄帝研究(第三卷) 节选

  《清华大学法学院凯原中国法治与义理研究中心论文集·黄帝思想与中华引擎1:轩辕黄帝研究(第3卷)》:  五道治在中国的历史与未来  廖先生思想的重心在于道治理论,但他也注意到了道治在中国历史上的实践经验。其道治思想除了来自远古的黄帝外,还来自先秦诸子的思想及秦国的变法实践。  1.先秦道治思想的发展与变法实践  廖先生认为,远古的轩辕首次提出了道的基本思想,并对道在治国之术及个人修养方面的作用提出了初步的却很全面的认识,这些认识构成了中国文化文明的*初源头。春秋战国的思想家和政治家分别从不同的角度继承了轩辕之道,并根据时代的要求和具体的治国实践发展和丰富了这些思想。他们是商鞅、孔子、老庄和杨朱四派。  关于轩辕思想在诸子思想中的体现,“我找到了商鞅的法治理论,孔子的儒家思想(互惠正义)、道家关于道的概念(无为)以及杨朱的为我理论,将这些思想置于轩辕思想与实践的框架中来加以讨论。”“……中国科学法治观下的反熵运行体系体现为五条天命,它们更具体表述为以下四个因素:商鞅关于法治的理论、孑L子的以道为基础的互惠正义、老庄的自然无为思想、杨朱的物质一精神上的为我思想。”  他具体分析道:“商鞅的法治理论后来为韩非继承,是实证法律主义;但若无正义,不是法治,是暴政。孔子的义是互惠的,体现了先予后取的五项天命,为法治注入人文关怀。老庄的道之无为,体现了人自身的精神解放和精神自由,平衡了儒法两家。杨朱为我,赋予生命存在的意义,包含在五项天命之中,是权利义务统一,是对儒法的集体主义与国家主义的平衡补充。”①  上述四派中,商鞅是思想家兼政治家,亲自主持了秦国的改革。廖先生对他*为敬佩,认为他继承了黄帝“立法为民和将相大臣都要守法”的精神,创立了*早的权力和职能分离的理论并成功地付诸实践。“尽管他将立法和权力的来源都归于国君、天子,但是法律执行和权力行使都由大臣来负责,后者实际上通过法治来执掌奖惩权柄。”“如果将他的集权主义加上另一支柱,即德治,那么我们就会发现,他的主张其实就可以被认为是另一种版本的英国君主立宪制。”①  廖先生认为孔子的思想继承了黄帝之道的双赢互惠、爱民知耻、重德守法等观念,为中国的法治注入了德治内容,详细论述见前文。“法治和德治体系既强调权利也强调义务;两者共生且同时赋予,相辅相成,植根于源自道的科学观。”在这一点上,中国的观念与基于上帝赋予的不可剥夺的自然权利的西方法治概念不同。②  廖先生认为,老庄的“道之无为”强调的是人与自然的和谐、心神与万物为一;杨朱的为我意味着遵循自然,包括自然的欲望和情感,可理解为天命之一:人是主权个体,与生俱来地享有六大自由。两家的思想平衡了法家和儒家的集体主义意识,与法、儒两家一起构成了中国法治和德治的要素。这四家思想的共同的根都是黄帝的道,它们从不同侧面发展和丰富了道的思想,促进了道治的实践,构成了中国道治的传统。③  2.道治在今日中国发挥作用的途径与条件  在廖先生的思想中,道即KQID,具有无穷的创造力,是一个充满活力的引擎,可以推动古老的中华民族走向美好的大同境界。道的创造力的发挥需要良好的社会条件,为此他设计了轩辕反熵运行体系2.0的方案。  什么是轩辕体系2.07什么是反熵?在多篇文章中,他从不同角度对这些概念及其内容作出了解释。  ……

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法律 法的理论

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