先秦语言活动之形态观念及其文学意义 内容简介

对于我国古代文学观念、文学思想的研究，一般的思路不外乎从三个方面着手，即古人正面的直接的表述，文学作品中呈露的价值取向、审美趋势，相关联的文艺思潮与社会文化背景。可是，文学说到底，它的质料是语言。文学的问题不能无视这一基础性的观照角度。二十世纪，在世界的范围，文学理论的发展程度上得益于语言学视角的借鉴或使用。然而，在我国传统的民族的文学观念、文学思想研究领域，对此却是相当漠然。究其原因，耆宿硕儒自有其独到的学术眼界，可以不论，而就一般情况看，一是“学科目录”的日趋规范，学人的划地自守也成为普遍的现象。于是，学科的义叉地带很自然地落入视野的盲区。二是在学科细化的背景下，大家的知识结构也不免趋于单一，因此即使有进入文学与语言的交叉地带的愿望，可能也有力不从心的问题。三是由于各种诱因，学界在选择研究题目、对象的时候，避难趋易的倾向似乎日见明显。当然，并不是说大家都应该一窝蜂地来个“语言学转向”，只是说应有的关注尚远远不够。
在这种情况下，沈立岩的这部《先秦语言活动之形态、观念及其文学意义》，就显得特别难能可贵。
立岩的这部著作是他的博士论文。答辩时，校内外的委员一致力荐为优秀。这部著作对先秦时期语言活动及其观念的发生、演变作了历史描述和理论概括，并由此考察它们对中国文学的复杂影响。举凡商代之卜辞，周代之筮辞、祝嘏、礼辞、谥法、讳制，春秋行人辞令以及孔子思想中的语言观念等等，都在其视野之内。对这些材料的处理使用，立岩皆取溯源探本的方式，从基本文献出发，而以当代的理论高度观察、分析之。

先秦语言活动之形态观念及其文学意义 目录

序
导言
一、问题的缘起
二、材料与方法
三、本文的结构
**章 龟卜与卜辞
**节 卜辞的作者与撰制
第二节 卜辞的语言形态
第三节 卜辞的贞问对象
第四节 卜辞语言观索隐
第二章 筮占与筮辞
**节 从龟卜到筮占的转捩
第二节 宇宙图式到思维方法
第三节 设卦观象与因象系辞
第四节 触类引申与曲中肆隐
第五节 慎而有序与鼓动天下
第三章 祭祀与祝嘏
**节 殷周祭祀观念之沿革
第二节 祝官的身份与职守
第三节 祭祀仪式之中的祝嘏辞说
第四节 神圣戏剧背后的权力阴影
第四章 礼乐与礼辞
**节 宗周社会的礼乐
第二节 礼乐之中的礼辞
第三节 讳以敬名与谥以尊名
第四节 节文相兼与修辞立诚
第五章 邦国之交与行人专对
**节 唯力是视与礼以为归
第二节 尚文之风与文辞行礼
第三节 我语之教与行人之学
第四节 言以出信与文辞为功
第六章 斯文在兹：孔子论言与儒家语言观之创立
**节 邦族传统与个人际遇
第二节 崇仁恶佞与慎言不苟
第三节 名为政先与秩序重建
第四节 “不学诗，无以言”
第五节 文章楷范与理念滥觞
结语
参考书目
后记

先秦语言活动之形态观念及其文学意义 作者简介

　沈立岩，男，1964年4月生，河北省邯郸市人，汉族。1982年考入南开大学中文系汉语言文学专业，1986年本科毕业并留校工作。1991年考入南开大学中文系文艺学专业攻读硕士学位，1994年获得硕士学位。1998年考入南开大学中文系中国文学批评史专业，师从陈洪先生攻读博士学位，2004年获得博士学位。1999年受聘为副教授，现任教于南开大学文学院中文系文艺理论教研室。

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