中华传统美德丛书:诚信卷 内容简介

　　《中华传统美德丛书（诚信卷）》参照“八荣八耻”的叙述，分为“爱国”、“民本”、“勤俭”、“仁爱”、“慈善”、“诚信”、“修身”、“气节”、“忠孝”、“荣辱”共十卷。每卷分“概论”“故事”“名言”上、中、下三篇。概论部分对该卷的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述；故事部分用语体文译编经典或转引他人著述；名言部分精选历代名言，均注明出处，便于读者备查。　　《中华传统美德丛书（诚信卷）》分“概论”“故事”“名言”上、中、下三篇：概论部分对该卷的内涵、历史演变和当代意义作较为系统的论述；故事部分用语体文译编经典或转引他人著述；名言部分精选历代名言，均注明出处，便于读者备查。

中华传统美德丛书:诚信卷 目录

总序

上篇 概论
一、传统诚信的历史内涵
1.诚者不欺，信者不妄
2.诚信是一种美德
3.诚信是做人的本质要求
4.诚信是社会团结的纽带
5.诚信是理想社会的标志
6.诚信是治理国家的法宝
7.诚信是国与国交往的准则
8.诚信是宇宙的根本规律
二、传统诚信的基本特征
1.诸子百家，同重诚信
2.人有诚信的能力与责任
3.学以忠信为本
4.修辞立其诚
5.上好信则民用情
6.人穷则诈
7.童叟无欺
8.用兵戒欺
9.盟誓与人质
10.乡党、朋友讲诚信
11.诚信的成语、俗语
三、传统诚信的历史演变
1.诚信的字源考察
2.诚信思想的发展
3.诚信道德是历史进步的结晶
四、传统诚信的当代价值
1.当代中国的发展需要诚信
2.诚信与市场经济
3.诚信与和谐社会
4.诚信建设面临的严峻挑战
5.传统诚信的意义和价值

中篇 故事
一、先秦故事
大禹惩处防风氏
削叶封侯
周幽王失信亡国
子产坦城
楚厉王击鼓取信
国君不可失信
齐桓公取信诸侯
季札赠剑
知音
瓜期不代
食言而肥
卞和献玉
商鞅徙木立信
承命为信
赵氏孤儿
诚信为大道
晋文公重诺
信为国宝
诚实的哀骀它
不用奸计
黄泉相见
生不愧死
晏子不背老妻
齐太史实录
楚文王不欺枯骨
诚实是名誉
诚信为救灾之本
周郑交质
以信合诸侯
不袭无备
孔子信任颜回
盟誓
吴起重承诺
穰苴斩庄贾
曾子杀猪示信
豫让忠诚
“良人”说谎
孟子反矫情
赵太子为人质
魏文侯重承诺
魏王守信
赵括之母不护儿短
完璧归赵
一言九鼎
平原君示信
齐威王信任章子
指鹿为马
二、汉唐故事
韩信报恩
韩信重信义
陈平不背本
周亚夫军纪严明
季布一诺千金
司马迁的史德
刘秀重诺言
冯异诚信
刘昆实话实说
梁鸿诚实
第五伦坦诚
公沙穆拒买官
朱晖重托
范式与张劭
……

下篇 名言

中华传统美德丛书:诚信卷 节选

　　孔子是较早系统论述诚信的美德意义的。孔子自称”吾道一以贯之”，他的大弟子之一曾子认为孔子的“道”就是“忠恕”，“夫子之遭，忠恕而已矣。　　”（《论语·里仁》）所谓“忠”，即是自己想要的，也要考虑到别人也会有同样的想法；所谓“恕”，即是自己厌恶的，也应想到他人也会避之唯恐不及。“忠恕”的实质就是推己及人，走出自我中心主义，是对他人的一种尊重和负责的态度，而这恰与诚信精神是契合的。所以孔子说“忠恕”是他信奉的基本理念，实际上也就包含了对诚信的首肯。　　正是基于“忠恕”的基本人生态度，孔子讨厌虚假、浮夸的言行举种坏品性，“子曰：巧言令色，鲜矣仁。”（《论语·学而》）所谓“巧言”，按朱熹的注解，即“好言”，不过此非好坏之好，而是“致饰于外，务以悦人”的讨好之意，亦即巧舌如簧的弄虚作假，夸夸其谈，以哗众取宠。值得注意的是，《论语》中屡次出现“巧言令色，鲜矣仁”这句话，这也表明孔子对“巧言令色”的深恶态度。与此形成鲜明对照的是，孔子对为人的诚实、甚至木讷的举止，则大为赞赏，“子曰：刚毅、木讷，近仁。”（《论语·子路》）文中“刚毅”指的是一种坚强的品格与操守，而“木讷”则喻指言语方面的迟钝，朱熹注引程子的话说：“木者，质朴。讷者，迟钝。四者，质之近乎仁者也。”（《四书章句集注·论语·子路》）不过这种迟钝，并非是心智方面的欠缺，而是基于纯朴德性之上的寡言和重言，用孔子的话说即“仁者，其言也讱。”（《论语·颜渊》）朱熹注“讱”说：“忍也，难也。仁者心存而不放，故其言若有所忍而不易发，盖其德之一端也。”（《四书章句集注·论语·颜渊》）文中所谓“言若有所忍而不易发”，就生动而准确地揭示了“木讷”、“韧”的慎重言说的态度，孔子认为这也是君子应有的品德之一，“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）换个角度来看，这里孔子也显然是肯定“木讷”亦即诚实的美德。所以当弟子子张问孔子，如何做才是践履、追求美德的行为？孔子说：“主忠信，徙义，崇德也。”又有一次，子张问孔子如何做才是道德的行为？“子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”（《论语·卫灵公》）其意是说，说话忠厚诚实，行为实在可靠，是人的一大美德。　　人具有了这样的美德，即使到了野蛮落后的地方，也是行得通的；但是如果相反，说话花言巧语，行为虚浮夸诞，这样的人即使在生活便利的文明发达的地方，也是寸步难行的。显然在孔子看来，“忠信”是人的一大道德品质。　　可能正是基于这种重视，孔子在其教育实践中，一直注意对学生进行诚信培育，如孔子就曾这样明确要求：“子曰：弟子人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”（《论语·学而》）据《论语》记载，孔子施教，特别重视“文、行、忠、信”四项内容，而且孔子还特别强调“知之为知之，不知为不知”的老老实实的治学做人的态度。受孔子重视诚信教育的影响，其弟子也大多注意自身诚信品质的培养，如曾子“三省”中一项主要内容就是诚信，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与人交而不信乎？”另一方面，弟子对诚信的道德意义也有深刻的体认，如有子就肯定“信近于义，言可复也”（《论语·学而》）。大家知道，在孔子的思想中，仁、义等都为基础性的德目，说“信近于义”，无疑就等于强调了“信”的美德。　　……

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