屏门 / 169 仰尘 / 170

户槅 / 171 风窗 / 175

风窗·装折图式 / 176 风窗·槅棂式 / 177

《营造法式》小木作制度图样/ 165

《营造法式》格子门图样/ 173

【卷二】

栏 杆 / 190

栏杆是把人和环境联系起来的一种重要工具，它让人在室外倚栏观景，是人与自然进行心灵对话的桥梁和依托。

栏杆图式 / 194

【卷三】

门 窗 / 214

地域不同，建筑风格和装折风格会不同，门窗的形状也会有所不同。如在侨乡福建和广东一带，人们喜欢用彩绘来装饰房屋建筑，这些地方的门窗也会出现色彩感很强的漆绘装饰。

门窗空图式 / 221

墙 垣 / 224

在建筑学上，墙是一种把空间围合起来的构件。在园林中，墙的作用更为突出。它不仅起到划分园区内外范围的作用，还起到了分隔园林内部空间，在借景中遮挡劣景的作用。

白粉墙 / 231 磨砖墙 / 234

漏砖墙/ 238 乱石墙 / 243

墙垣式样/ 229 墙垣砌法/ 232

《营造法原》花墙洞式样/ 236 漏砖墙十六种式样/ 240

园林中的花草树木/ 244

铺 地 / 251

在园林中铺路，既要考虑它本身的交通道路性质，还要着重考虑它的景观价值。设计者要把它看作是牵引人们观赏景色的工具，要使它和园中的景色搭配，和周围的环境协调，要有“出人意外、入人意中”的效果。

乱石路 / 257 鹅子地 / 258

冰裂地 / 260 诸砖地 / 261

砖铺地图式 / 263

掇 山 / 265

从皇家宫苑到私家园林，中国古典园林中处处都有假山的身影，可谓无园不石，无石不园。那些被精心搜集用以叠山的石头，在园林中有了生命力，成为园林艺术的精华所在。

园山 / 271 厅山 / 273

楼山 / 275 阁山 / 276

书房山 / 277 池山 / 278

内室山 / 279 峭壁山 / 281

山石池 / 282 金鱼缸 / 283

峰 / 284 峦 / 286

岩 / 288 洞 / 289

涧 / 291 曲水 / 292

瀑布 / 294

选 石 / 297

相石时根据前期对假山的设计构想，来相看石头的大小、形状、纹理、色泽等。因为很难找到和构想中一模一样的石头，因此选石决定了叠山是否成功，很多成功的假山作品都是从选石开始的。

太湖石 / 300 昆山石 / 304

宜兴石 / 305 龙潭石 / 307

青龙山石 / 309 灵璧石 / 311

岘山石 / 315 宣石 / 317

湖口石 / 319 英石 / 321

散兵石 / 324 黄石 / 325

旧石 / 326 锦川石 / 328

花石纲 / 330 六合石子 / 333

借 景 / 336

借景必须审度四时景色和气候的变化特点，和风水学所说的八宅没什么关系。林下和池沼旁边适合人们站立眺望的地方，就可借用或萧寒或青翠的树林、竹林景色。

自 识 / 344

中国的园林建造，从南北朝开始，就注重以园林来体现人的情怀，营造一种诗情画意的境界。因此，在古时候有很多诗人、画家成了兼职造园师。

附录——国外的中国式古典园林 / 348

园治-中华雅文化经典 作者简介

计成（1582—？） 中国明末造园家，苏州吴江人，能以画意造园。 崇祯七年（1634 年）写成了中国最早、最系统的造园著作《园冶》——也是世界造园学最早的名著。 曾主持建造三处著名园林——常州吴玄的东园、仪征汪士衡的嘉园和扬州郑元勋的影园。他还能诗善画，时人评价他的诗如“秋兰吐芳，意莹调逸”。

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