园治-中华雅文化经典 本书特色
如何营建一座精美雅致的“私家庭院”，如何巧妙布局阁楼、厅堂、书房，如何在屏门、风窗、栏杆中体现古典意趣，如何在选石、铺地、掇山、花木植栽上如诗如画……
明末造园家计成以其工匠的精神，唯美的意趣，为我们记叙了中国古代园林设计的高妙艺术，凸显设计师巧夺天工的高超技艺，展示了明代中产阶级日常生活的真实细节和文化品质。
《园冶》是中国造园艺术的传世经典，也是世界首部造园学专著，被日本宫廷评价为“开天工之作”，被欧美国家奉为“生态文明圣典”。它不仅展现了中国造园艺术的高度，也为现代别墅的建造与私人家居装修提供了可模仿的范本。
园治-中华雅文化经典 内容简介
★读什么书可以提高生活格调？
中华雅文化经典——重塑生活格调的决定性珍本
★这是一套什么书？
中华雅文化经典，遴选衣食住行、琴棋书画等*能代表古人雅致生活的图书十部，是古人生活品位和生命追求的“美”之显现，是生活趣味和生活热情背后的诗意与优雅的表达。婉约深情，温暖美丽。既能提高生活品位，又有实用价值。
★内容有什么特色？
全彩四色装帧+几百幅经典插图+名家杂说+闲情趣味知识扩展
雅致文化、实用操作、趣味知识 融汇一炉
★适合哪些人阅读？
文化藏书——作为重塑生活格调的决定性珍本，是中产阶级提高文化格调理想首选；
案头之书——作为古人审美趣味的极致体现，是文化研究者的**书；
普及读物——作为中国传统文化的沧海明珠，是大中学生文化修养必读书。
★《园冶》是中国古代私家庭院、别墅营造的百科全书。
★《园冶》有500余幅经典插图，全彩四色装帧，打造迄今*精美版本。
★《园冶》是中国古代园林营造法式，世界园林艺术研究珍本。
★《园冶》被日本宫廷评价为“开天工之作”，被欧美国家奉为“生态文明圣典”。
★《园冶》完美呈现园林营造的布局与格调，直观解读中国古代宅院、私家庭院的择地要诀，亭台门窗，墙垣屋宇，铺地裝折，山石流水的建造隐微，以及花木的植栽之学。
★《园冶》文白对照，名家详解，教我们轻松读懂中国古代园林的妙趣。
★《园冶》是中国首部造园学专著，为后世的宅园、别墅营建，以及现代家居装修提供了理论框架以及可供模仿的范本，是提高生活格调的必读书。
园治-中华雅文化经典 目录
冶叙 / 001
题词 / 006
自序 / 013
【卷一】
兴造论 / 002
晴川叠翠、古寺飞悬于半空，只要是可见之处，都可借来为我所用。看到那些俗不可耐的景色，就要想办法遮挡起来，遇到美景则应尽收园中，无论远处的郊野，抑或村庄，皆当作园林烟云袅袅的一处风景，这也就是我们说的“巧而得体”的含义。
苏州拙政园 / 008 苏州留园 / 010
北京颐和园 / 011 承德避暑山庄 / 016
园 说 / 017
古时造园，不是在建造一座生硬的建筑群，而是在造一个天人合一的生命体。园林风物建筑，杂糅了造园者的品格态度，一个园林就是一个人生动真实的精神世界。
古代名家论园林 / 025
相 地 / 026
古人在建造园林宅院之前，有个必不可少的准备工作就是相地：踏勘选定园址，对整体布局有个大致的规划，在此基础上构筑成园。
山林地 / 034 城市地 / 038
村庄地 / 044 郊野地 / 048
傍宅地 / 053 江湖地 / 058
中国古代建筑“风水” / 061
立 基 / 063
凡为园里构筑物选择地基的时候，都应把厅堂作为整个园林的主体建筑物，还要把便于从此观景作为重要标准，来确立厅堂置于何处。
厅堂基 / 067 楼阁基 / 070
门楼基 / 071 书房基 / 072
亭榭基 / 076 廊房基 / 077
假山基 / 079
园林假山的理法 / 081
屋 宇 / 082
尽管住宅房屋和园林内的房屋在造型上大致相同，可是园林庭室又必须具有赏景的功能，它的结构要求也就略有不同。
门楼 / 090 堂 / 093
斋 / 095 室 / 098
阁 / 101 房 / 106
馆 / 108 楼 / 112
台 / 115 亭 / 118
榭 / 123 轩 / 126
卷 / 129 广 / 130
廊 / 132
中国传统建筑中常见屋顶式样/ 088
列 架 / 136
古时候房子的木质结构，都会在两步柱中间架上大梁，能减少房中柱子数量，在梁上立上童柱，童柱上面再架上小柁梁，小柁梁上又立童柱，在柱子的尽头架上檩，架上一条檩就是一架。
五架梁 / 142 七架梁 / 143
九架梁 / 144 草架 / 150
重椽 / 150 磨角 / 152
地图 / 153 列架式 / 154
地图式 / 157
装 折 / 160
大多房屋的建造，*难的就是对房屋的装修。园林中屋宇的装修和那些平常住宅还不一样，它要求在变化之中有条有理，保证庭院的形状既方正整齐，又不显得生硬呆板。
屏门 / 169 仰尘 / 170
户槅 / 171 风窗 / 175
风窗·装折图式 / 176 风窗·槅棂式 / 177
《营造法式》小木作制度图样/ 165
《营造法式》格子门图样/ 173
【卷二】
栏 杆 / 190
栏杆是把人和环境联系起来的一种重要工具，它让人在室外倚栏观景，是人与自然进行心灵对话的桥梁和依托。
栏杆图式 / 194
【卷三】
门 窗 / 214
地域不同，建筑风格和装折风格会不同，门窗的形状也会有所不同。如在侨乡福建和广东一带，人们喜欢用彩绘来装饰房屋建筑，这些地方的门窗也会出现色彩感很强的漆绘装饰。
门窗空图式 / 221
墙 垣 / 224
在建筑学上，墙是一种把空间围合起来的构件。在园林中，墙的作用更为突出。它不仅起到划分园区内外范围的作用，还起到了分隔园林内部空间，在借景中遮挡劣景的作用。
白粉墙 / 231 磨砖墙 / 234
漏砖墙/ 238 乱石墙 / 243
墙垣式样/ 229 墙垣砌法/ 232
《营造法原》花墙洞式样/ 236 漏砖墙十六种式样/ 240
园林中的花草树木/ 244
铺 地 / 251
在园林中铺路，既要考虑它本身的交通道路性质，还要着重考虑它的景观价值。设计者要把它看作是牵引人们观赏景色的工具，要使它和园中的景色搭配，和周围的环境协调，要有“出人意外、入人意中”的效果。
乱石路 / 257 鹅子地 / 258
冰裂地 / 260 诸砖地 / 261
砖铺地图式 / 263
掇 山 / 265
从皇家宫苑到私家园林，中国古典园林中处处都有假山的身影，可谓无园不石，无石不园。那些被精心搜集用以叠山的石头，在园林中有了生命力，成为园林艺术的精华所在。
园山 / 271 厅山 / 273
楼山 / 275 阁山 / 276
书房山 / 277 池山 / 278
内室山 / 279 峭壁山 / 281
山石池 / 282 金鱼缸 / 283
峰 / 284 峦 / 286
岩 / 288 洞 / 289
涧 / 291 曲水 / 292
瀑布 / 294
选 石 / 297
相石时根据前期对假山的设计构想，来相看石头的大小、形状、纹理、色泽等。因为很难找到和构想中一模一样的石头，因此选石决定了叠山是否成功，很多成功的假山作品都是从选石开始的。
太湖石 / 300 昆山石 / 304
宜兴石 / 305 龙潭石 / 307
青龙山石 / 309 灵璧石 / 311
岘山石 / 315 宣石 / 317
湖口石 / 319 英石 / 321
散兵石 / 324 黄石 / 325
旧石 / 326 锦川石 / 328
花石纲 / 330 六合石子 / 333
借 景 / 336
借景必须审度四时景色和气候的变化特点，和风水学所说的八宅没什么关系。林下和池沼旁边适合人们站立眺望的地方，就可借用或萧寒或青翠的树林、竹林景色。
自 识 / 344
中国的园林建造，从南北朝开始，就注重以园林来体现人的情怀，营造一种诗情画意的境界。因此，在古时候有很多诗人、画家成了兼职造园师。
附录——国外的中国式古典园林 / 348
园治-中华雅文化经典 作者简介
计成（1582—？）
中国明末造园家，苏州吴江人，能以画意造园。
崇祯七年（1634 年）写成了中国最早、最系统的造园著作《园冶》——也是世界造园学最早的名著。
曾主持建造三处著名园林——常州吴玄的东园、仪征汪士衡的嘉园和扬州郑元勋的影园。他还能诗善画，时人评价他的诗如“秋兰吐芳，意莹调逸”。
