中华名寺大观
中华名寺大观作者:罗哲文,柴福善 编著 开 本:16开 书号ISBN:9787111237938 定价:45.0 出版时间:2008-08-01 出版社:机械工业出版社 |
28. 山西平遥双林寺
29. 山西平遥镇国寺
30. 山西浑源悬空寺
31. 山西朔州崇福寺
32. 山西大同善化寺
33. 山西大同华严寺
34. 内蒙古呼和浩特大召
35. 内蒙古包头美岱召
36. 内蒙古包头五当召
37. 辽宁义县奉国寺
38. 黑龙江宁安兴隆寺
39. 上海龙华寺
40. 上海真如寺
41. 江苏苏州戒幢律寺
42. 江苏镇江金山寺
43. 江苏扬州大明寺
44. 江苏南京栖霞寺
45. 江苏苏州寒山寺
46. 浙江宁波阿育王寺
47. 浙江杭州灵隐寺
48. 浙江天台国清寺
49. 浙江宁波天童寺
50. 浙江宁波保国寺
51. 浙江普陀山普济寺
52. 浙江普陀山法雨寺
53. 浙江普陀山慧济寺
54. 安徽九华山化城寺
55. 安徽九华山肉身宝殿
56. 福建泉州开元寺
57. 江西庐山东林寺
58. 山东长清灵岩寺
59. 河南洛阳白马寺
60. 河南登封少林寺
61. 河南汝州风穴寺
62. 河南开封大相国寺
63. 湖北当阳玉泉寺
64. 广东广州光孝寺
65. 广西贵港南山寺
66. 重庆慈云寺
67. 四川峨眉山万年寺
68. 四川峨眉山金顶
69. 四川峨眉山报国寺
70. 四川成都文殊院
71. 四川新都宝光寺
72. 四川乐山凌云寺
73. 四川广元皇泽寺
74. 四川平武报恩寺
75. 贵州贵阳宏福寺
76. 云南昆明圆通寺
77. 云南昆明筇竹寺
78. 云南瑞丽遮勒大金塔寺
79. 西藏拉萨布达拉宫
80. 西藏拉萨大昭寺
81. 西藏拉萨哲蚌寺
82. 西藏扎囊桑耶寺
83. 西藏日喀则萨迦寺
84. 西藏日喀则扎什伦布寺
85. 陕西扶风法门寺
86. 陕西西安大兴善寺
87. 陕西商州大云寺
88. 甘肃张掖大佛寺
89. 甘肃夏河拉卜楞寺
90. 青海湟中塔尔寺
91. 宁夏银川承天寺
92. 香港宝莲禅寺
93. 澳门普济禅院
四、清真寺
1. 北京牛街礼拜寺
2. 北京东四清真寺
3. 天津清真大寺
4. 河北泊头清真寺
5. 河北定州礼拜寺
6. 内蒙古呼和浩特清真大寺
7. 黑龙江卜奎清真寺
8. 上海松江清真寺
9. 江苏扬州仙鹤寺
10. 浙江杭州凤凰寺
11. 福建泉州清净寺
12. 山东青州真教寺
13. 河南开封清真东大寺
14. 河南朱仙镇清真北寺
15. 广东广州怀圣寺
16. 云南昆明顺城街清真寺
17. 四川成都皇城清真寺
18. 陕西西安清真寺
19. 甘肃兰州西关清真大寺
20. 宁夏银川南关清真寺
21. 宁夏同心清真大寺
22. 青海西宁东关清真大寺
23. 新疆喀什艾提卡尔礼拜寺
24. 新疆伊宁回族清真大寺
25. 新疆库车清真大寺
26. 香港九龙清真寺
五、教堂
1. 北京南堂
2. 北京北堂
3. 天津望海楼教堂
4. 天津老西开教堂
5. 辽宁沈阳天主教堂
6. 黑龙江哈尔滨圣索菲亚教堂
7. 上海徐家汇天主教堂
8. 江苏南京石鼓路天主教堂
9. 浙江宁波江北天主教堂
10. 山东青岛圣弥爱尔大教堂
11. 广东广州圣心大教堂
12. 澳门圣母雪地殿教堂
13. 澳门圣保禄教堂大三巴牌坊
14. 澳门圣奥斯丁教堂
后记
参考文献
中华名寺大观 节选
一 祠庙
1. 北京天坛
北京天坛,位于北京市崇文区永定门内大街东侧。明永乐十八年(公元1420年)建。天坛原名天地坛,当时天地合祀。嘉靖九年(公元1530年),朝廷制定四郊分祀制度,在北京北郊另建方泽坛(即地坛)祭祀地神,此处便专为祭天祈谷,故改名天坛。从而形成北有地坛祭地、南有天坛祭天、东有日坛祭太阳、西有月坛祭月亮的格局。而天坛内含“祈谷”、“圜丘”2坛,每年冬至、正月上辛日和孟夏(夏季首月),明、清皇帝都要来天坛举行祭天、祈谷和祈雨仪式。
天坛占地面积270万平方米,规模宏伟、富丽堂皇,为我国现存*完整、规模*宏大的古代祭祀性建筑群。
天坛设有“回”字形两重坛墙,把整群建筑分为内坛和外坛两部分,内坛西侧有一片旷大的空地,以突出天空的辽阔与高远,体现天帝的至尊。
天坛主要建筑在内坛,圜丘坛在南,祈谷坛在北,2坛同在一条南北轴线上,其间有墙相隔,此墙俗称“天地墙”,并由一座长360米、宽30米的丹陛桥连接起来。依古代“天圆地方”思想,天坛围墙平面南部为方形,象征地;北部为圆形,象征天。
圜丘坛,又称祭天台,始建于明嘉靖九年(公元1530年),坐北朝南,四周绕以红色宫墙,上饰绿色琉璃瓦,俗称“子墙”。圜丘坛四周各有一门,北门名成贞门、东门名泰元门、西门名广利门、南面正门名昭亨门。每座门上题有满汉合璧门额,各门名称第二个字顺序排列为元、亨、利、贞。依据《周易》,“元”为始生万物,天地生物无偏私;“亨”为万物生长繁茂亨通;“利”为天地阴阳相合,从而使万物生长各得其宜;“贞”为天地阴阳保持相合而不偏,以使万物持久。
圜丘坛为3层汉白玉雕砌的圆台,坛面铺艾叶青石。我国古代把单数称为“阳数”,阳数代表天,作为祭天的圜丘坛,一切数字均为阳数。3层台面直径分别为9丈、15丈、21丈,总和45丈,取“9、5”两个阳数。台面墁砌的石板,甚至台四周的石栏也为阳数“9”的倍数。坛台中心嵌一圆形石板,称“太极石”或“天心石”,站其上高喊或发出敲声,四周即起回音,清晰响亮。
……
建筑 建筑史与建筑文化 宗教建筑/皇家建筑
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