五、护理管理伦理规范
第二节 护理科研伦理
一、护理科研的意义、特点
二、护理科研的道德要求
三、护理科研的范畴
三、护理科研中特有的伦理原则
四、护理科研伦理规范
五、医学高新技术临床应用中的护理伦理

第十章 护理伦理评价与教育及修养
**节 护理伦理评价
一、护理伦理评价及其意义
二、护理伦理评价的依据
三、护理伦理评价的标准和方式
第二节 护理伦理教育
一、护理伦理教育及其意义
二、护理伦理教育的过程
三、护理伦理教育的原则和方法
第三节 护理伦理修养
一、护理伦理修养及其意义
二、护理伦理修养的境界
三、护理伦理修养的途径和方法

附录 与护理伦理学相关的法规
附录一 护士条例
附录二 护士执业资格考试办法
附录三 医疗事故处理条例
附录四 人体器官移植条例

参考文献

护理伦理学 节选

　　《护理伦理学（供护理、助产、相关医学技术类等专业使用）》：　　（二）生命论的发展阶段　　人们对自身生命的认识和看法，对待生与死的认知和态度是随着社会的进步和医学科学的不断发展而变化发展的，其先后经历了生命神圣论、生命质量论和生命价值论三个不同的伦理认识阶段。　　1.生命神圣论　　生命神圣论强调人的生命神圣不可侵犯，是具有至高无上的道德价值的一种伦理观念。　　生命神圣论有其重要意义。①对生命的珍重，有利于社会的发展和进步：人作为首要的社会生产力，是人类社会存在和发展的前提条件，是社会文明进步的根本所在，人类的物质文明和精神文明建设都离不开入的贡献，离开了生命，世界上的万事万物便失去了其存在的价值和意义。②促进了医学学科的产生和发展：生命神圣论是医学学科产生的基础，当人类的生命遭受到疾病侵袭甚至面临死亡威胁的时候，就迫切要求有一门学科来解决这类问题，这就促使了医学的产生。③促进医学工作者的不断探索：正是因为生命的可贵性，就要求我们医务人员用所学的医学知识和技能竭尽全力地挽救生命，维护生命，减轻痛苦，恢复健康。随着社会的发展，医学新问题不断产生，生命神圣论激励医学工作者不断探索生命奥秘，发现诊断治疗疾病的新方法、新技术，全心全意维护人类的健康。　　生命神圣论也存在其局限性。①首先这种生命观往往是抽象的，绝对地强调了生命的神圣性，缺乏辨证性。②导致了一些医学伦理问题的产生。随着人口数量的膨胀，我们是否应该控制人口，是否应该实施计划生育？面对“无效生命”是否应不惜一切代价进行抢救，甚至不惜耗费大量的人力、物力、财力去保护那些已经丧失社会价值的生命，延缓其死亡过程。克隆技术、器官移植等现代科学技术都使这种生命论受到了严峻的挑战。　　2.生命质量论　　生命质量论是以人的自然素质的高低、优劣（如器官功能，身体、智力状况等）为依据，衡量生命对自身、他人和社会存在价值的一种伦理观念。它是从人类整体利益出发，注重强调人的生命价值并不在于生命存在本身，而在于生命存在的质量；人们不应单纯追求生命的时间长短，更应该关注生命的质量。生命质量论是随着生物一心理一社会医学模式的转变而产生的一种新理论观点，是在生命神圣论基础上对生命问题的进一步的认识和思考。　　世界卫生组织将生命质量定义为不同的文化和价值体系中的个体对于他们的生活目标、期望、标准以及所关心事情有关的生活状态的体验。生命质量一般可以从三个层面上衡量。①主要质量：指个体的身体和智力状态，这种生命状态能满足个体自身生理及生存的*基本需要，是一种低级的生命状态，是区别健康与否的重要标准。这个标准认为无脑儿、严重的先天畸形儿生命质量非常低，没有必要再进行生命维持。②根本质量：人是具有社会属性的人，其生命的目的主要体现在参与社会、生产的能力，与他人在社会、道德上的相互作用关系中生命活动的质量。如根据这一生命质量标准，植物人已经丧失了与他人在社会和道德上的关系，也就失去了生命的意义。③操作质量：指用客观方法测定的生命质量，如通过诊断学的标准测定生命体征，智力测定法测定人的智商等。如有人用智商来评价人的素质，把智商高于140的人看作天才，认为智商低于30则为生命质量严重缺陷。　　在人类社会发展史中，生命质量论有着重要的意义。①标志着人类生命观、伦理观已经发生了历史性的转变，从历史上繁衍和维护生命的低层次认识过渡到提高生命质量的高层次认识，是人类对自我认识的新发展。②它使护理伦理学的理论基础和研究方法更加科学化、系统化、完善化。将道德评价中的动机与效果有机结合起来，使伦理道德评价观念发生了从“义务论”向“价值论”的转变，是对生命神圣论的进一步补充。③为解决医学伦理学问题提供了理论依据。如为计划生育、优生优育、畸形儿处置等提供了理论依据。　　但这种生命观仍有其局限性，它仅就人的自然素质谈生命存在的价值，有其不太合理、客观的一面。　　……

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