雪莱文学形象的建构——以民国时期(1908—1937)的英国文学史为例
  夏目漱石《满韩处处》的“歧视”性描述与写生文
  “东亚鲁迅”不同面向初探——从《故乡》的比较研究谈起
  朝鲜北学派文学与清代诗人王士祯
  朝鲜朝燕行使臣笔下中国形象嬗变的内因 394：
  永井荷风及其汉学修养初探
  作为文学关系研究范畴的“世界性因素”
  从“理想”到“觉醒”——冈仓天心的亚洲一体论的构造及其悖论
  对所谓“汉学主义”的思考
  “汉学主义”：从哪里来?向哪里去
  跨语际与跨文化的海外汉学研究一以海外中国现代文学研究为对象
  辞格、文化相对主义诗学与比较的基础
  ——一场比较文学学者与汉学家之间的论争
  北美高校的中国文学课程
  《道德经》印译的意义
  泰戈尔与周作人
  文学想象与文化利用——当代东南亚华文诗歌的中国历史想象
“文化记忆”与流散写作
  政治创伤中的“文化记忆”——台湾现代诗人笔下“中国形象”的历史建构
  “新移民文学”说的辨析与质疑
   20世纪40、50年代美国华裔社会的生育风波
  ——《吃一碗茶》的种族政治和文化隐喻
  “出草”：一个猎头习俗的文学社会学旅程
  由岛至岛——论黄锦树的返乡书写
  薪传渡海：齐邦媛《巨流河》中的历史书写与文化想象
  跨区域华文诗歌中国形象的类比想象方式论
  流散写作、华人散居和华文文学
  海外华人文学回返中国传播现象初论
  寻找历史的碎片——近20年海外学者对20世纪30年代中国电影的思考
比较文学视域下的文学翻译
  中国文化如何才能“走出去”?——译介学视角
  明末翻译与清末文学新知的建构
  术语链：韦努蒂翻译研究的生成
  本土经验与外国文学翻译
  哈葛德首部中译小说在晚清的*初冷遇
  ——从she到《长生术》与《三千年艳尸记》
  从翻译到创作：余光中对狄金森诗歌的接受
  裴继涛  机构性翻译的“场域”视点一佛经译场与圣经译委会比较
  译者如何存在?——论译者文化身份的建构方式
  随遇：论作者与译者的翻译伦理关系
经典的跨文化诠释
  “什么是我的民族”——谢默斯·希尼诗歌中的爱尔兰身份
  “我们拥有同一双眼睛”：论贝尔绘画艺术与伍尔夫美学探索的关联
  记忆的承诺：“午夜之子”的历史记忆与历史书写
  关于《日瓦戈医生》的一种“跨文化诠释”一论艾娃．汤普逊对作品的误读
  “**浪潮”俄国侨民学者、作家的普希金研究
  从斯巴达到波斯的“异邦”形象
  作为神法的t
  一种怀疑的文学——克罗德·西蒙与余华的小说观比较
  “教谕”之下的诸神与凡人
文学研究的跨学科视角
  读经之“辩”
  跨文化研究向其他学科学什么
  变了形的福音——唐代景教文献研究
  上帝如何叙述——《卡拉马佐夫兄弟》与陀思妥耶夫斯基的“叙事神学”
  对耶稣的深层认知：耶稣心理传记概论
  《李尔王》：异教语境中的神学追问
  沈曾植与佛教
  潘源源  从反叛到屈从——北村基督教小说创作论
  斐洛神性思想及其文艺神性论体系
  文艺学的人类学转向
  英国不是“不列颠”——多民族国家的身份认同比较研究
  西方“城市文化视野中的文学研究”：问题与方法
  “文学终结”之后的文学——西方当代电子文学一瞥
  论新媒体与文学书写
  书写台北：台北城的文学景观
  都市书写——多丽丝·莱辛与王安忆作品比较
  公共领域与文艺报刊：晚清“乌托邦话语”形成之考察
  艺术正义是如何借助于宗教正义的
  ——以中国古代小说和戏曲为主要样本的研究
  “武松打虎”：关于中国说书和白话小说中口头性和书面性的比较研究
  西方生态批评与跨文明研究：问题与对策
中国比较文学的历史与教学
  季羡林比较文学思想初探
  比较文学教学的跨学科思考
  扰乱和观点——关于于连的研讨会和访谈
  ·高利克纪念我们共同的朋友——杜威·佛克马
  追忆先师孙景尧先生

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