禅语慧心-品禅悟管理 本书特色

《禅语慧心:品禅悟管理》是从禅故事讲起的领导者秘籍,涉及了管理中的诸多问题,让禅与现实紧密相连,让领导者在管理过程中可以利用禅理做到运筹帷幄——一切就如禅之根本一样,在潜移默化间,让你获得能力上的成长。

禅语慧心-品禅悟管理 内容简介

禅文化博大精深,它包含了儒、道、佛的精神,其中的功用不仅是宗教方面,也深深影响了人们的日常生活。禅的智慧启示我们:在人的潜能当中,是具有一种崇高精神力量的,而禅的方法就是以“中”对应的,创造性的修行方法,来开发人的这种潜能,打开人类的智慧之门,让我们通过自己努力,去寻找真理,实现人生的价值。而一个管理者,如果能够以禅的精神来勉励自己,约束自己,那么工作当中的一切场合将是其修行的道场。因此,管理者应该将禅的精神充分地贯彻到管理工作中去,认真做到,管理时上下平等,实现禅的人格化,更加完善管理工作。
当然,管理问题方方面面,各个公司和管理者的方法也不尽相同,但是《经理人实用书架系列·禅语慧心:品禅悟管理》所告诉大家的管理智慧,皆是管理者常犯的通病,必定可以起到警示和开悟的作用,但是也不可能一一说尽,甚至是解决管理上的所有弊端,还需管理者在实际工作中自我开启智慧之门,多做实际的修行人,正所谓“解铃还须系铃人”。

禅语慧心-品禅悟管理 目录

**章 领导修养,禅心似月我似镜
中国古语有云:“才德全尽,谓之圣人;才德兼亡,谓之愚人;德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”世间法正见如布施持戒,而领导者的修养,就如同禅意中的修行一般,将会持续进行,直至个人达到“禅心似月我似镜”的境界。在这种境界之下,个人可成圣人、君子,也可远小人与愚者。
禅的成败之悟
拥有独立思考的能力
思想:心如明镜
有仁慈,智慧出
梦幻泡影,看淡名利荣自归
所作福德,不应贪着
明眼看世,佛眼看己
第二章 日常管理,欲作诗,功夫在诗外
现代管理中*经常遇到的局面是:领导者与员工离心离德、领导成员之间形成相互倾轧之势;领导者不眠不休,部门却无业绩;竭尽了心力,员工却依然拂袖而去……面对这样
**章 领导修养,禅心似月我似镜
中国古语有云:“才德全尽,谓之圣人;才德兼亡,谓之愚人;德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”世间法正见如布施持戒,而领导者的修养,就如同禅意中的修行一般,将会持续进行,直至个人达到“禅心似月我似镜”的境界。在这种境界之下,个人可成圣人、君子,也可远小人与愚者。
禅的成败之悟
拥有独立思考的能力
思想:心如明镜
有仁慈,智慧出
梦幻泡影,看淡名利荣自归
所作福德,不应贪着
明眼看世,佛眼看己
第二章 日常管理,欲作诗,功夫在诗外
现代管理中*经常遇到的局面是:领导者与员工离心离德、领导成员之间形成相互倾轧之势;领导者不眠不休,部门却无业绩;竭尽了心力,员工却依然拂袖而去……面对这样的困境,其实修禅之道中早已有解说:无为胜有为,有所为有所不为,顺其自然,方可成其之事。
不应取法,不应取非法
管理的至高境界:无为即有为
关注细节,避免管理溃堤
大道至简,别把事情复杂化
大智若愚方有可为
有所为,有所不为
顺其自然方为成事之法
第三章 组织用人,将善扬于公堂
在竞争激烈、浮躁不安的现代社会中,如何识人、用人、留人,是管理过程中极为重要的一项技能。从观其言行,到安其身心,从知人善任,到留人于心,都是一件极为重要的事。如何“扬善于公堂,惩恶于暗室”?是否应“荣枯由它,走留由他”?走近修禅之道,你便会发现答案。
各有其用,各取所长
能媚我者必能害我,告别偏听偏信
看材育树,让员工与团队一起成长
布施赞美,少吐伤人之语
石板开花,留给他人改过机会
不施霹雳手段,难显菩萨心肠
人无完人,接受他人的残缺
第四章 利和同均,于无声中令众人行
有些领导之所以会失败,其关键原因在于,他们在管理的过程中,未能将利益作为自己*需要解决的重点。但事实上,管理的过程中,是否能够做到“利”与“益”在员工之间形成良性的循环,对于这个过程拥有着极为重要的意义。从禅之角度看“利和同均”,我们便能发现,如何才能让员工的士气与工作效率提高,如何才能让自己成为一个令员工效忠的领导者。
用菩提心,驱他人痛
满城菊香,与员工一起分享利益
众缘和合,训练合作
心净无秽,把一碗水端平
画饼不能充饥,让员工拥有成就感
布施有度,让奖励恰如其分
不作不食,为下属树立榜样
第五章 激励人心,用正确方式赢得拥护
在禅修中,方式有着“合适的规矩”之意,稳定而清晰的激励机制,将会有助于人的自我预期实现,从而令行为获得不断的完善,并令领导方式进一步健全。一味地从“利和同均”的角度去寻找,领导便会陷入瓶颈。唯有让员工获得自心的喜乐,方能让心与心之间形成积极的觉悟传递。
度人度心,启发对方弥补错误
佛陀拈花,让思想传承
佛陀不识猪,放下成见
晨钟暮鼓,全身心为组织奉献
认清形势,强化自我决策机制
不隐下属,为员工提供自由发挥空间

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