个排，显然是为了拜访未曾见过面的邻居，是去交朋友。到
了西域，班超派遣甘英作为使者继续西行，往更远处的大秦
国(即罗马)去访问，“乃抵条支而历安息，临西海以望大
秦”(《后汉书·西域传》)。“条支”在“安息”以西，即今
天的伊拉克、叙利亚一带，  “西海”应是今天的地中海。也
就是说甘英已经到达地中海边上，与罗马帝国隔海相望，
  “临大海欲渡”，却被人劝阻而未成行，这在历史上留下了
遗恨。可以想见班超、甘英沟通友谊的无比勇气和强烈愿
望。接下来是唐代的玄奘，历经千难万险，到“西天”印度
取经，带回了南亚国家的古老文化。归国后，他把带回的佛
教经典组织人翻译，到后来很多经典印度失传了，但中国却
保存完好，以至于今天，没有玄奘的《大唐西域记》，印度
人很难编写印度古代史。明代郑和“七下西洋”，把中华文化
传到东南亚一带。鸦片战争以后，一代又一代先进的中国人，
为了振兴中华，又前赴后继，向西方国家学习先进的科学思
想和文明成果。这中间有我们的领导人朱德、周恩来、邓小
平；有许许多多大科学家、文学家、艺术家，如郭沫若、李
四光、钱学森、冼星海、徐悲鸿等。他们的追求、奋斗，他
们的博大胸怀，兼收并蓄的精神，为人类社会增添了光彩。
    中国文化的形成和发展过程，就是一个以众为师、以各
国人民为师，不断学习和创造的过程。中华民族曾经向周边
国家和民族学习过许多东西，假如没有这些学习，中华民族
绝不可能创造出昔日的辉煌。
前言
    《史记》是中国“二十四史”中的**部，也是中国史书中
*具典范性、*优秀的一部。它是以纪传体的形式写出的～部
从中国的五帝时期到汉武帝后期(约公元前100年左右)的上
下三千年的历史。这部优秀的史书，不仅内容记述真实可信，
而且文笔出色、人物形象生动，因此流传至今两千多年仍然成
为中国文化人必读的不朽著作。
    《史记》的作者是司马迁，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩城)
人，他生活在两汉景帝(公元前156年一前140年在位)到武
帝(公元前140年一前86年在位)时期。他的具体的生年和
卒年在《史记·太史公自序》和《汉书．司马迁传》中都没有
记载，故对此历代学者说法不一。1916年，王国维发表《太史
公系年考略》一文，对司马迁的生卒年进行了详细考证，认为
司马迁生于景帝中元五年(公元前145年)，而司马迁卒年“绝
不可考”。
    司马迁在《史记·太史公自序》中追述了司马氏世系。司
马氏为史官世家，司马迁的父亲司马谈在汉武帝时任太史令，
～心想继孔子之后，仿效《春秋》，完成一部贯通古今的大典。
汉武帝元封元年(公元前110年)，司马谈跟随武帝封禅泰山，
到洛阳病倒，临终留下遗言，用‘‘世典周史，’的家世来教育和
激励司马迁担负起历史的使命，要司马迁继承自己的事业和理
想，继任太史令，完成通史著作。司马迁决心完成父亲遗愿，
修旧起废，完成史书的写作。在《太史公自序》中，司马迁对
此有感人的描述。司马谈开始酝酿写史是在武帝元狩元年(公
元前122年)，至其去世的武帝元封元年(公元前110年)共12
年的时间，司马谈作史应该有了相当的规模，或者可能已写成
若干篇章。唐刘知几《史通．古今正史》中讲：“孝武之世，太
史公司马谈，欲错综古今，勒成一史，其意未就而卒，子迁乃
述父遗志”，宋郑樵《通志．总序》中也提到“司马谈有其书
而司马迁能成其父志”，所以从某种意义上讲，《史记》是司马
谈、司马迁父子两代人毕生心血的结晶。
  司马迁幼年耕读于故里，19岁随家徙茂陵，入京师长安。
汉武帝元朔三年(公元前126年)，司马迁20岁时，正当盛壮
之年，怀抱凌云之志，他走出书斋，进行了一次足迹遍布大江
南北的全国漫游，在实地考察中追寻前代先贤的足迹，考察风
俗，网罗天下放失旧闻。他上会稽，探禹穴，窥九嶷，搜集有
关五帝三代的古史传说；到临淄、曲阜，观孔子之遗风；浮于
沅、湘，感念屈原的遭遇和为人。他还在秦汉之际风起云涌的
历史人物的故乡，作深入细致的寻访和调查，获得了很多书本
上没有的鲜活的史料，如陈涉年少时胸怀鸿鹄之志，韩信贫居
却葬母高敞地，刘邦为亭长时好酒及色等都是他在游历中获得
的**手资料，而这些又变成了《史记二》中精彩的记述。司马
迁20岁时这次壮游，不仅使他获得了广博的社会知识，搜求
了遗文古事，而且开阔了视野，扩展了胸怀，增长了见识和才
干，这也是《史记》成功的条件之一。 

越王句践世家
【原文】
    越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会
稽，以奉守禹之祀。文身断发，披草莱而邑焉。后二十余世，至
于允常。允常之时，与吴王阖庐战而相怨伐。允常卒，子句践
立，是为越王。
    元年，吴王阖庐闻允常死，乃兴师伐越。越王句践使死士挑
战，三行，至吴阵，呼而自刭。吴师观之，越因袭击吴师，吴师败
于囗李，射伤吴王阖庐。阖庐且死，告其子夫差日：“必毋忘越。”
    三年，句践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，越欲先吴未发
【今译】
    越王句践的祖先是夏禹的后代，是夏朝少康帝的庶子。封在
会稽，以恭敬地看守供奉夏禹的祭祀。他们身上刺着花纹，剪断
头发，斩除荒草，建造城邑。此后二十余世，传到允常。允常的
时候，与吴王阖庐发生战争，互相结下怨仇，双方不断地讨伐。
允常去世，儿子句践即位，这就是越王。

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