学习的场所不止于学校，它几乎是无时无处不在的。在教室里可以学习，在图书馆里可以学习，在大自然里可以学习，在社会上可以学习。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”甚至说“无友不如己者”。从任何人那里，都可以学到有用的东西。以至从小孩子甚至动物、植物那里，也有很多值得我们学习的东西。有了这种观念，学习的内涵就深了，外延就广了，学习就有了更大的享受感。

　　不过，并不是学习就一定有收获，还有一个问题要注意，那就是学习要“取法乎上”。因为“取法乎上，得乎其中;取法乎中，得乎其下”。只有阅读甚至背诵经典文化，才能让生命产生飞跃。因为经典文化系大师之作，其中内蕴着真善美，有着独特的思想与智慧。读得背得多了，大师的思想与智慧就会流进读者的心里，逐渐内化成自己的东西，外化出来就会是一道道亮丽的风景。如果读了坏书呢?非但没有有益的收获，甚至有可能会使自己变坏，“近墨者黑”嘛!文本之外的学习，即生活文本的学习，同样需要“取法乎上”。即使交朋友，也应当“友直，友谅，友多闻”。因为从高品位的人身上，可以让我们学习到书本上学不到的品质与智慧。相反，如果交了坏朋友，就会“燕朋逆其师，燕辟废其学”，甚至走进与坏人同流合污的境地里。

　　人的一生很难一帆风顺。遭遇困境，甚至遭受很大的打击，对于我们来说，也是一种学习。如果不怨天尤人，如果不就此倒下，而是坚韧不拔、矢志不渝，则可以将这些磨难转化为一笔可贵的精神财富。在这方面，我们都有切身的体验。正是在那个受苦受罪的时代，在那个被批判的年代里，让我们拥有了一个宠辱不惊的心态，有了一个更加善良的心怀。

　　我们认为，学习的呈现方式，一般不是立竿见影，而是厚积薄发。很多教师都想成名师，甚至有的想着速成名师。可是，任何速成食品都是不好吃的，连两千五百年前的孔子都说：“不时不吃。”为什么会出现不时而吃者呢?就是太过浮躁，就是名利心太重。老子说：“轻则失根，躁则失君。”外面的世界太“精彩”，诱惑也太多，所以，有的教师就中了这个圈套，成了速成名师，有了不少光环。可是，老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。”这些名声与诱惑，在作用于你的眼耳目鼻舌身意之后，你也许感到太美了、太好了，其实，在老子看来，都是有害的东西。知其美而不知其恶，当然也就乐在其中了。结果，聪明反被聪明误，要么昙花一现，要么若干年后，“泯然众人矣”，甚至连“众人”也不如。其实，任何成功都是需要一个过程的。种瓜得瓜，种豆得豆，这是一个不变的生命规则。有人问我们：“你们两个人对着摄像头即兴讲了一天，整理后就出了一本《种好心田——魏书生与陶继新的幸福教育》的书，而且还非常畅销，这不是速成吗?”其实这不是速成，而且是缓慢而成。为什么呢?不要认为我们是即兴而谈的对话录，那可是我们六十多年的积淀啊!没有这些积淀，休说谈一天，谈一个小时也就无话可说了。即使有话可说，也是言不及义，也是没有内涵的。看似即兴生成，看似时间很短，可是，这些内容已经在我们的心里储存了几十年，遇到一个时机，也就自然而然地喷发出来了。任何人，只要不断地为自己积淀文化、积淀生活、积淀思想，到了一定的时段，也会如我们一样，即兴对话就可以整理成书。

　　这本《享受学习》的书，同样是即兴对话而成的。就在2012年4月4日，我们相会济南，于山东工艺美术学院数字演播大厅里，对着摄像机的镜头，率性而谈，整整一天，就有了这个新的对话录。此后，我们根据录像整理成文，又追加了一些内容，便形成了这本书。

　　这本书里，有很多我们对享受学习的认识，也有关于享受学习的“道”“术”之方。希望有缘的读者喜欢，也诚望大家批评指正。

　　魏书生 陶继新

　　2015年6月9日

其它信息

装 帧：平装

页 数：184

开 本：16开

字 数：171千字

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