秦汉魏晋南北朝编-民间藏中国古玉全集-卷三 本书特色

《民间藏中国古玉全集·秦汉魏晋南北朝编·卷3》是由紫禁城出版社出版的。

秦汉魏晋南北朝编-民间藏中国古玉全集-卷三 内容简介

《民间藏中国古玉全集》内容涵盖整部玉文化发展史，藏品涉及新石器时代、夏商、西周、春秋、战国、秦汉魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明、清诸多不同时段，更将依据藏品数量决定特定时段卷数，形成开放式结构。每卷拟收录玉器藏品约300件，除定名、尺寸、断代等**要素外，重要藏品还将附有专家点评。此外，每卷皆有专论，详尽解析时代特征与鉴定要点。旨在系统、全面反映民间收藏中国古玉风貌，指导、完善中国古玉收藏市场，丰富、推动文博事业发展，弘扬中华民族优秀传统文化。
本书收录了秦汉魏晋南北朝时期不同种类近300件器物。像工具、兵仪器、礼器、佩饰、葬玉、实用器皿、礼乐器、人物动物等。皆以器物的时代、器型、纹饰依次排列，更加直观地向人们展示了不同时期、不同种类器物的发展变化。本书所收录的器物全部经过著名的玉器专家周南泉、孙学海、汪遵国、雷从云、华义武组成的专家团队的鉴定把关，具有很强的权威性。
本书视角独特、内容精当，入选器物具有很高的历史价值、文化价值、艺术价值和研究价值。

秦汉魏晋南北朝编-民间藏中国古玉全集-卷三 目录

出版前言
凡例
总序
秦汉魏晋南北朝玉器
图版目录
图版
聊聊古玉收藏
中国玉器史简表

秦汉魏晋南北朝编-民间藏中国古玉全集-卷三 节选

《民间藏中国古玉全集·秦汉魏晋南北朝编·卷3》内容简介：中国玉器，即华美温润的玉石从自然界中被开采并经雕琢后，成为人类生产、生活必不可少的器具和饰品。这个时间可以上溯到河姆渡文化甚至更远至北京山顶洞人时期。玉器史的发展大致经历了四个阶段，即原玉期、神玉期、王玉期和民玉期。原玉期是从玉器的起源开始，直到新石器时代中期。这个时期先民把玉与石区分，以美石来界定玉，玉的质地、色彩被早期人类所关注，形成了原始质朴的美感。这一时期的玉器制作，从*初仿造石器的钻孔、磨制，逐渐形成独立的琢玉技术。

秦汉魏晋南北朝编-民间藏中国古玉全集-卷三 相关资料

插图：2.玉九窍器完整的玉九窍器共九件，即玉眼盖一对，玉鼻塞一对，玉耳塞（又名填）一对，玉口晗一件，玉肛门塞一件，玉女性阴塞或男性生殖器罩一件。这些器物使用时，盖或塞在死者九窍中以防尸之腐烂。古载“玉入九窍，以防尸之不朽”即指此数器及其用途。值得指出的是，上述九窍器，在高级的帝王墓中是完整的，但在一些较低级的贵族墓中往往不全。从出土遗物看，其中耳或鼻塞、含蝉等较多，眼盖最少。其之出现这种情况，似与不同人有九窍器完整与否应有关系。玉晗在汉魏时最流行，一般贵族墓中都有，一墓一件，状作蝉形，但有繁简之分，多无穿，大小正好可用其含入死者的口内。汉代玉晗，又称押舌，或饭晗，意即用其晗在死者口中，可使死者永远有食物，亦有盼望死者来生有清高雅洁之风度，或如蝉脱那样使来生有脱胎换骨的新人变化，进入另一个更为升华的美好世界。3.玉握猪玉猪出土时一般握在死者手中，俗称“握猪”，早期形状略抽象变形，故有人称它为玉虎，晚期较具体写实，出土时一墓有一对，形式大小相同。其用意，据推测是表示财富或死者在来生有美味佳肴享用。玉猪在西汉的早中期少见，有的如前述中山靖王刘胜墓中，尚以双璜代用。只是到了汉代中晚期才大量出现，并延续到魏晋南北朝。上述各种葬玉，除玉衣及与其配套的玉枕仅在汉代才有外，其他如玉含蝉、玉握猪和玉九窍器等，自汉始至魏晋南北朝亦有发现，唯年代早晚不同，葬玉的形式有所变化，其数量多少也不同，其中玉九窍器在此期的前和后更为罕见。

 1/2    1 2 下一页 尾页

收藏/鉴赏 玉器

在线阅读