任和使命，是我们从事教育工作的教师的责任和使命，也是编写这本书
的宗旨和原则。
    本教程在编写过程中参阅了中国古代绘画理论中关于绘画思想和
绘画创作的有关内容，参阅了黄宾虹、徐悲鸿、潘天寿、李可染、叶浅
予等老一代艺术教育家的教育思想和关于教学的论述，也参阅了曾主持
过中央美术学院山水画教研室的黄润华、张凭、李行简、贾又福等先
生的教学思想和有关著述，并将他们的教学思想中的很多内容融入本教
程之中。
    在编写过程中，高等教育出版社的刘建、孙红、梁存收、王海燕
等同志对本书提出了很多具体的指导和建议，以及责任编辑徐静冬所做
的细致工作，在此表示衷心的感谢。
    崔晓东2007年4月于中央美术学院

**章  山水画创作思想的演变和发展
**节魏晋南北朝时期
    魏晋南北朝时期是中国绘画理论的形成时期，很多重要的绘画思想
都出现在这一时期。在绘画的创作思想方面，如顾恺之提出“传神”、
“迁想妙得”，特别是他的“传神”论，在中国绘画发展史上有重大的意
义，一直到现在，仍然是画家创作追求理想和绘画作品评价的*重要的
标准。
    谢赫的《画品》提出了“六法”，即：“气韵生动、骨法用笔、应物
象形、随类赋彩、经营位置、传移摹写”。“六法”之中，“气韵生动”
是其核心内容，被前人赞为“干载不易”、“万古不移”。成为千百年来中
国*高的绘画美学原则。气是中国哲学的重要概念，先秦时代的人认
为：宇宙生成的本质是气，一切事物构成的本质都是气的作用结果，
也是人的本质，把人看成宇宙自然不可分割的一部分，这便是“天人合
一”。气韵体现在绘画作品中，是其生命、精神和神采。“气韵生动”是
中国绘画品评的*高标准，也是山水画内在本质精神的体现。
    据记载，中国的山水画也产生于魏晋南北朝时期，而且当时已出现
专门的山水画画论，如顾恺之的《画云台山记》、宗炳的《画山水序》、
王微的《叙画》等。
    宗炳的《画山水序》是*早的一篇山水画论，对中国山水画的发展
影响极大，他在画论中提出了“澄怀味象”。“澄怀味象”是以虚静空明的
审美心胸，忘掉人间的功名利禄，心无尘浊杂念来观物。这是画家在观
察事物，在审美过程中*重要的心理状态。画论中还提出“澄怀观道”、
“圣人以神法道”、“山川I以形媚道”，他认为山水画是体现圣人之道的，
通过山水画来观道、媚道，不是表现对象的形式美，而是把握事物的本
体和生命。这样就极大地提高了山水画的精神价值和思想内涵。
    王微的山水画论《叙画》也是一篇很重要的画论。画论中讲：“且古
人之作画，非以案城域，辨方州，标城阜，划浸流。”他认为山水画并
无实用性，区别于地图和图经，具有独立的艺术性。画论中还有：“望秋
云，神飞扬；临春风，思浩荡”，人们能在山水画中得到精神的解放、
想象力的发挥和美的感受。18世纪西方的美学家也提出想象的愉快才
是审美的特征，实际感受并不重要。这是比较接近王微的美学思想的。

第二节唐代
    唐代的绘画理论在继承魏晋南北朝传统的基础上更加具体而又丰
富，产生了很多影响后来山水画发展的绘画理论和绘画思想。
    张彦远的《历代名画记》详尽记述了从远古到作者生活年代(约
815一约875)的绘画发展、画家的传记及有关资料和作品的鉴藏等。是
我国**部系统、完整的绘画通史和美学巨作。
    张彦远在谈到绘画的功能时认为：“夫画者，成教化，助人伦，穷神
变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非由述作。”其中既谈到
了艺术的教育功能，说明了为人生而艺术的中国文化的特性，也谈到了
艺术的想象力和艺术境界及艺术的创造性，还将绘画提升到与儒家经典
相同的地位。
  《历代名画记》中还提出：“夫象物必在于形似，形似须全其骨气，
骨气、形似，皆本于立意而归乎用笔，故工画者多善书。”这是在绘画
史上**次提出表现对象的结果*终归于用笔，强调了用笔的重要性和
笔墨在绘画中的地位。
    在谈到创作过程时张彦远提出：“意在笔先，画尽意在，所以全神气
也。”他还提出：“以气韵求其画，则形似在其问矣。”这些都是讲画家
的精神、想法、艺术追求、主观意识在创作过程中的作用。
    唐代画家张躁在其自撰的《画境》中提出了：“外师造化，中得心
源。”这是一个非常重要的绘画思想，是讲绘画创作要主客观相统一，自
然和自己的主观精神相统一，中国画创作不是客观描绘，也不是的主观
臆造，是主客观的统一。“师造化”就是向大自然学习，“心源”包括画
家对大自然和艺术的理解，包括画家的艺术理想和追求、审美情趣和创
作理念。“外师造化，中得心源”是中国画创作思想的总结和归纳，也是
中国画创作应遵循的规律，又是绘画完整创作过程的概括描述。
    唐代朱景玄所著的《唐朝名画录》中载：
    “明皇天宝中忽思蜀道嘉陵江水，遂假吴生驿驷，令往写
    貌。及回，帝问其状，奏曰：“臣无粉本，并记在心”。后宣令
    于大同殿图之，嘉棱百余里山水，一日而毕，时有李思训将
    军，山水擅名，帝亦宣于大同殿图，累月方毕。”

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