以1997年的《衣钵》 (《中山装》)和1999年的《中国制造》 (《恐龙》)为标志隋建国真正将自己的艺术推进到一个无法用“雕塑”限定的疆域，这一突变过程也使他完成了由一个优秀的雕塑家向一个杰出的当代艺术家的身份转换：在这一时期中他将自己的视野和工作性质定位为对视觉文化的结构性、全景性的考察，他对中国当代视觉文化的历史神话来源(《衣钵》1997、《睡觉的毛主席》2002)、政治仪式符号(《底座研究》2003)、日常空间与神圣空间以及在这些结构性关系中显现的意识形态方式投入了极大的研究兴趣，他的课题还包括：现代化话语下中西跨文化交通的诡异性(《衣纹研究》1998)、中国作为“世界加工厂”的地位和代价(《中国制造》1999)、消费文化对塑造中国人精神人格和世界的价值重估(《再搅伴一行走》2001、《张江艺术摆渡公交车》2006)、对地产开发中的明星效应的反讽(《新掷铁饼者》2005)。这些工作摆脱了中国当代艺术在处理这些问题时的常有的图解态度，从而使这些问题具有历史分析的色彩，而在空间与体量的实验中，“雕塑’’已成为一个无限扩展和不断移动的艺术概念。在*近的作品《大提速》(2007)中雕塑的疆界甚延伸到视觉影像的领地。而《偏离17.5°》成为艺术家*大规模的一件公共艺术作品。它涉及到公共与私人、艺术与资本、空间与时间，甚至生命与死亡这一系列更为复杂的多维课题。
隋建国是一位具有强烈知识分子气质的中国艺术家，这不仅指他作品中不吋流露出的批判立场和道德良心，更指他善于在中国本土的知识谱系和文化经络中寻找问题和解决问题的途径与方式，这一点尤其体现在近十年来他以自己的独特方式所进行的“视觉文化研究”中。视觉文化研究把各种视觉图像或符号聚焦为一种意义生产的历史过程， “视觉文化的主要任务之一是去理解这些复杂的图像是如何汇聚在一起的” (尼古拉斯．米尔佐夫)，从而对视觉权力、视觉快感及各种视觉现象间的建构性关系进行显现和说明。这一过程类似于中国传统观念中的“切脉”和“点穴”：面对一个庞杂的经络系统只有对其整体结构涪熟于心，才能指随心运、命中穴道。

点穴-隋建国的艺术 目录

序
总论
一个艺术家和一个时代
一个秘密的反现代主义者
分论
生存的自省与困境的突围
材料沉思录
机器速度与社会速度
对话
对抗，冲突和补禁锢的感觉
时间的形状
公共艺术与《偏离17.5°》

点穴-隋建国的艺术 节选

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