龙凤 本书特色

龙凤纹样可广泛运用在建筑、雕刻、织染、织绣、篆刻、瓷器等众多领域，同时也是现代设计必不可少的设计元素。
本书除了海量的图外，还从审美的角度对不同时期的龙凤纹样作了简要解析，使读者在运用时对纹样有个较充分的认识。

龙凤 内容简介

《龙凤/中国历代纹样经典系列》对我国不同时期的龙凤纹样进行了广泛的搜集，提炼出为数众多的较为经典的植物纹样或样式，并对不同时期龙凤纹样进行分类和归纳，着重从纹样形成的背景及其纹样自身的题材、内容、形式、手法、审美特征和文化内涵等构成特征进行较深层次的探析，以此为读者对传统纹样的深入研究和当代视觉艺术设计的实际运用提供较为详细的参考资料。

龙凤龙凤 前言

7000多年以来，龙凤在中国文化中一直有着重要的地位和影响。从新石器时代开始，我们的祖先就与龙凤文化产生了不可分割的密切关系。直到今天，以“龙”“凤”为题材的成语、典故和纹样可以说比比皆是，举不胜举。以此来形容生活中的吉祥事物，寄托人们的美好愿望。
　　龙的形象在我国古代书籍中就有颇多的记载，在较早的典章制度书籍《礼记·礼运篇》中就称龙为四灵之一（“鳞、凤、龟、龙，谓之四灵”）。《说文》中“龙”被尊为鳞虫之长，能细能巨，能长能短。《山海经·大荒北经》中也谈到：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”可见，龙作为具有灵气的神物在书籍记载中有较早的历史。除此之外，在民间传说中对龙的描述更是丰富多彩，相传龙是古人对蛇、鱼、鳄、猪、马、牛、鹿等动物，结合云、虹霓、雷电、龙卷风等自然天象而产生的。当然也有轩辕黄帝统一部落而创造龙图腾，其妻嫘祖受启发而创造凤凰图腾的古老传说。这些传说的真实性如何暂且不谈，但它是中华民族劳动人民的智慧结晶，他们赋予龙的喜水、通天、善变、显灵、示威、比帝，下则隐于九地、上则腾于九天等神性，却正是古老民族美好愿望的集中体现。因此，龙常常被誉为“鳞族之长”“众兽之君”。
　　凤凰，亦称“凤皇”，别名?、鹍鸡、丹鸟、离朱等。
　　作为中国神话传说中的神鸟，与麒麟一样，是雌雄统称。凤为雄，为风神；凰为雌，为日神、火神。其总称为凤凰，是四灵之一（前面已提到），后来逐渐与“龙”一起成为中华民族精神的象征。其起源也是记载颇多，据有关可查资料证明，我国早在新石器时代的彩色陶器上就出现了凤凰雏形的图案，如在距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中，出土的一件带有东方神鸟图案的白色陶罐；在距今约6700年的浙江余姚河姆渡文化遗址中，出土的雕有双鸟纹形象的象牙骨器，都是对凤凰形象较早记载的证明。有关凤凰的成熟形象早在宋代已定，“首似锦鸡，嘴似鹦鹉，脖似孔雀，身似鸳鸯，翅似大鹏，足似仙鹤，毛似孔雀，冠似如意”。其特征在《尔雅·释鸟》中也有记载，“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。再加上轩辕黄帝**妻室嫘祖受启发而创造凤凰图腾的古老传说，使凤凰的起源与龙的起源有了相同的神秘色彩。总之，凤凰是古人对多种鸟禽、游走动物及太阳、风等自然现象多元融合而产生的一种神物，具有向阳、达天、崇高、好洁，自新、兆瑞、秉德、示美、喻情、成王等神性，象征着和平、安宁、幸福和瑞祥，是劳动人民的审美观点、感情和智慧的结晶，因此，凤凰便有了“羽族之长”“百鸟之王”的美称。
　　龙凤是我国古代历史上*具代表意义的图腾形象，在有文字记载的几千年中国文史资料和神话传说中，众多的伟人异士大都与龙凤图腾有着紧密的联系，再加上每个时代龙凤与当时社会繁荣昌盛紧密相连的美丽传说，更是加强了龙凤与中华民族的血脉关系，使得中华民族一向以炎黄子孙、龙的传人自称，龙凤图腾逐步转化为民族文化和民族精神的象征。当然，这样的转化不是偶然的，它是与华夏文明的起源和中华民族的形成分不开的，是由龙凤文化本身所折射出的特殊内涵决定的。龙和凤作为传统文化的重要一面，是与中国道家阴阳合一的哲学思想分不开的，它从两个角度展现了中国人的价值取向和审美需求：龙代表着合力奋进、刚健有为的一面，其精髓是“合力”；凤代表着和美仁爱、灵慧福生的一面，其精髓是“和美”。正因为如此，才使得龙凤艺术形象受到我国历代劳动人民普遍而持久的喜爱与欢迎。

龙凤 目录

前言
**章 史前时期龙凤纹样
第二章 夏商周时期龙凤纹样
第三章 春秋战国时期龙凤纹样
第四章 秦汉时期龙凤纹样
第五章 魏晋南北朝时期龙凤纹样
第六章 隋唐时期龙凤纹样
第七章 五代宋元时期龙凤纹样
第八章 明清时期龙凤纹样

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