**节 历史背景及基本情况
一、地理位置与历史成因
二、幡会和幡
三、行走序列中的幡会
第二节 音乐班与吉祥班以音乐会为主的表演花会
一、厘清乐种类型
二、联村走会中的乐社
三、曲牌与曲目来源辨析
第三节 村落秩序中民俗因子的潜存
一、不再朝顶的幡会
二、集体式的村落民间信仰与村际关系
小结

第七章 民间权威的社会力量--小红门地秧歌调查研究
**节 历史背景及基本情况
一、地秧歌花会类型
二、复会与朝顶进香
三、运作方式
第二节 秧歌中的音乐现状
一、表演形式和成员组成
二、乐器与使用--秧歌会里的锣鼓经
三、地秧歌中的太平歌词
第三节 突出的人的身份与音乐
一、突出的花会必然有突出的会首--老会首芦德瑞
二、支持同行花会的有意传承
三、借助”非遗”和教育体制的延续
小结

第八章 两种文化空间--妙峰山花会的理论阐释
**节 文化空间的理论基础
一、”文化空间”理论综述
二、本文”文化空间转换”的理论观点
第二节 两种文化空间转换的现实意义1
一、空间转换实例：从庙会仪式的神圣空间到日常生活的凡俗空间
二、文化空间的转换
第三节 两种文化空间转换存在的关键--民俗因子的虚化共存
小结

附 录
附录一：图片、图表和谱例索引
1?图片索引
2?图表索引
3?谱例索引
附录二：本文所用锣鼓经谱字法释表
附录三：2013年和2014年妙峰山庙会签到表
附录四:田野工作明细表
参考文献

妙峰山进香花会音乐的当代遗续 作者简介

萧萍，中国艺术研究院博士，中国传媒大学博士后。主要研究领域有民族音乐学、戏曲音乐史和声乐理论。在音乐类核心期刊《中国音乐学》和《中国音乐》等发表论文多篇；主持并参与国家社科基金《清代戏曲音乐史》等多项科研项目。

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