戏曲本体的尊严与力量-王评章戏剧评论集

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戏曲本体的尊严与力量-王评章戏剧评论集

戏曲本体的尊严与力量-王评章戏剧评论集

作者:王评章

开 本:32开

书号ISBN:9787550718395

定价:42.0

出版时间:2017-01-01

出版社:海天出版社

戏曲本体的尊严与力量-王评章戏剧评论集 本书特色

  我们总是自命写人性是我们时代戏曲文学的专利,却不知道走入行当深处即是走入人性的深处。

戏曲本体的尊严与力量-王评章戏剧评论集 内容简介

  《戏曲本体的尊严与力量:王评章戏剧评论集》收录当代戏剧评论家王评章先生相关戏曲批评文章40余篇,主要内容分为以下三类:一是对戏曲艺术生存现状的研究和分析,如《剧种化:小剧种的保护和生存策略》《戏曲文学与地方文化、剧种个性》等文章;二是对传统戏曲美学在当代嬗变和调整的研究,如《戏曲行当、表演程式与人物塑造的关系》《戏曲的创新与坚守》等文章;三是对当下戏曲创作实践领域作家作品的批评,如《王仁杰散论》《从政治到文化:继承传统戏的新收获——谈昆曲〈景阳钟〉》等。

戏曲本体的尊严与力量-王评章戏剧评论集 目录


戏曲文学与表演艺术
戏曲文学与地方文化、剧种个性
戏曲性、剧种性与文学性、戏剧性的融合
戏曲与话剧人物塑造方法的交融与区别
剧作家主体性与创作对象主体性的关系
剧种化:小剧种的保护和生存策略
——芗剧发展变化的个案研究
戏曲的创新与坚守
戏曲行当、表演程式与人物塑造的关系
戏曲音乐的集体情感表达特质及可表演性
戏曲的“南戏北曲”及音乐创作的一些看法
——“九艺节”观剧有感
全国地方戏曲优秀剧目展演观摩印象
昆剧当下:描述与思考


观剧札记
福建新剧目散论
《沧海争流》的艺术特点及其对历史剧创作的突破
读沈虹光《我的父母之乡》
为父辈赎错为历史补过
——谈话剧《雾蒙山》
王仁杰及其《陈仲子》
《唐琬》人物印象
从政治到文化:继承传统戏的新收获
——谈昆曲《景阳钟》
政治智慧的双赢
——《紫袍记》的独特性
文人士大夫艺术意蕴的回归
——观台湾汉唐乐府《韩熙载夜宴图》


王仁杰散论
仁杰印象
方朝晖及其剧作
陈道贵及其戏曲创作
戈明及其剧作
杨路冰的戏剧创作
福建漳州剧作家群


泉腔神韵梨园精灵
——曾静萍表演艺术论
诗性的表演
——曾静萍印象
传统女性的情爱悲剧
——梨园戏《节妇吟》观感
林瑛与闽剧
王君安印象
穿越人物直抵人性的歌唱
——李树建先生的表演艺术

戏曲本体的尊严与力量-王评章戏剧评论集 节选

  《戏曲本体的尊严与力量:王评章戏剧评论集》:  戏曲文学与地方文化、剧种个性  戏曲作为传统艺术,有双重身份。一是艺术的身份,它必须保持感应时代的敏锐和生气,必须深化、纯粹自己。二是文化的身份,它既是传统文化的载体,又是传统文化的本体,所谓道器合一。就这点而言,它又比较沉重凝厚,不能只是个性化、时代化的自我表达。这使它面对现代化、全球化时选择艰难、举步维艰。顺从艺术身份的则轻言改革,顺从文化身份的则危言固守。于是论家蜂起。看来戏曲之作为戏曲,还得在自己双重身份的夹缝中生存、发展。它既要与现代化、全球化的生活接轨,又要成为反抗文化一体化、反抗文化整合的根据地。这种矛盾和尴尬,或许正是戏曲在现代化、全球化过程中特殊的、辩证的存在和价值。  戏曲的危机、戏曲的命运,与社会的现代性、后现代性关系当然*为密切,但与目前自身的情形也息息相关。本文撇开时代原因不论,只谈戏曲自身的问题。所论止于戏曲的地方文化、剧种个性问题。一戏曲与地方文化的断裂关于戏曲的危机,已有人提出戏曲与传统文化断裂的问题,我很赞同。但传统文化的断裂有两层,一是大家提到的民族文化即大传统文化(西方大小传统的提法分上层、民间两层文化)’,一是地方文化即小传统文化。民族的文化是祖先的文化,地方文化是祖宗的文化,它与我们的关系更为密切,从中我们可以直接触摸、闻见我们的祖父母、父母亲的身影、声音、气味,这是一种更直接、更亲切的积淀、遗传在我们身上的更感性、更丰富的文化,是我们日常生活的文化。一个人应该同时具有大小两种文化,受到两种文化的孕育、沐浴,才是完整的。一个戏也一样,应该具有大传统文化的东西,还要具有小传统文化的东西。可惜现在地方文化、地方戏乃至地方的人正在被整合、被一体化。比如我们的孩子,只能沐浴到大传统文化,再也承受不到小传统文化的恩惠了。在城市里,我们已经失去民间,失去真正的民间的日常生活,失去民间真正的风俗、邻居、生活方式等的温情和诗意。即使在乡镇,我们也没有了“近乡情更怯”的体验,民居彻底的拆迁改建,居住样式的一体化,我们已经直把故乡作他乡了,连思乡的冲动都没有了,更不要说思乡愁绪、思乡之痛了。而我们一些优秀传统剧目,一些剧种的代表性剧目,无一不是有能让人一下子认出地方日常生活、文化心理、情感个性、历史经验积淀出来的特点,甚至包括抒情、叙事、行为的方式特点。地方文化的特质是沦肌浃髓的。比如闽剧的《贻顺哥烛蒂》,那种“虾油味”——福州市民的民间生活气息,小商人的形象,成了地方性格弱点的代名词;芗剧的《三家福》,所传达的漳州一带相对自足的农耕生活养成邻里之间相濡以沫的民间温情,透析出地方性格的柔弱、自苦的一面;梨园戏《陈三五娘》中为了追求爱情、宁可三年磨镜的陈三,高甲戏《连升三级》中误打误撞的贾福古,也无不可以窥见泉州人风流、好高的性格特征。  ……

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