城子村傣族泼水节 本书特色

　　泼水节（又称傣历新年），傣语称为“桑勘比迈”“棱贺桑勘”，由于在节日期间人们相互泼水祝福，故俗称“泼水节”。在节日期间，为了辞旧迎新，祈求佛祖保佑五谷丰登、人丁兴旺，僧侣们要在佛爷的主持下洗涤佛寺中供奉的佛像，后来这一浴佛活动进而扩展为民众之间的相互泼水祝福，成为庆贺傣历新年的一项重要内容。
　　泼水节主要流行于西双版纳、德宏、耿马、孟连、普洱、临沧等傣族聚居地区，以及西双版纳勐海的布朗族和德宏芒市的德昂族等聚居区。在西双版纳、德宏这两大傣族聚居区，泼水节已成为全州范围内的重大节庆，每年的泼水节活动盛况空前。
　　泼水节在傣历六月初（相当于公历的4月）进行。以前西双版纳傣族的泼水节按傣历推算，每年的日期不固定，现在则由西双版纳傣族自治州人民代表大会常务委员会立法，将每年公历的4月13日至15日定为“泼水节”，而各个傣族村庄泼水节的日期仍按傣历推算，在西双版纳自治州政府所在地景洪市，泼水节的主要活动由州政府统一策划和组织，成为全州范围内的重大节庆，既有传统民俗文化活动的大展演，又有经济贸易的交易活动。而各个傣族村寨民间的泼水节则更多地保持着傣族传统的习俗和古朴的韵律。这充分反映出泼水节文化的时代变迁，同时，当代泼水节活动中宗教色彩趋于淡化，这也是一种文化变迁。　　泼水节（又称傣历新年），傣语称为“桑勘比迈”“棱贺桑勘”，由于在节日期间人们相互泼水祝福，故俗称“泼水节”。在节日期间，为了辞旧迎新，祈求佛祖保佑五谷丰登、人丁兴旺，僧侣们要在佛爷的主持下洗涤佛寺中供奉的佛像，后来这一浴佛活动进而扩展为民众之间的相互泼水祝福，成为庆贺傣历新年的一项重要内容。
　　泼水节主要流行于西双版纳、德宏、耿马、孟连、普洱、临沧等傣族聚居地区，以及西双版纳勐海的布朗族和德宏芒市的德昂族等聚居区。在西双版纳、德宏这两大傣族聚居区，泼水节已成为全州范围内的重大节庆，每年的泼水节活动盛况空前。
　　泼水节在傣历六月初（相当于公历的4月）进行。以前西双版纳傣族的泼水节按傣历推算，每年的日期不固定，现在则由西双版纳傣族自治州人民代表大会常务委员会立法，将每年公历的4月13日至15日定为“泼水节”，而各个傣族村庄泼水节的日期仍按傣历推算，在西双版纳自治州政府所在地景洪市，泼水节的主要活动由州政府统一策划和组织，成为全州范围内的重大节庆，既有传统民俗文化活动的大展演，又有经济贸易的交易活动。而各个傣族村寨民间的泼水节则更多地保持着傣族传统的习俗和古朴的韵律。这充分反映出泼水节文化的时代变迁，同时，当代泼水节活动中宗教色彩趋于淡化，这也是一种文化变迁。
　　泼水节是傣历的岁首、新年的标志，是傣族社会中至关重要的节日。傣族泼水节于2006年被批准为国家非物质文化遗产，相关的傣族孔雀舞也于2007年被批准为国家非物质文化遗产。为了探讨傣族泼水节非物质文化遗产丰富的文化内涵、民俗文化事项及其在当代的发展变迁，我们特选择了西双版纳勐腊县勐仑镇的城子村作为我们的田野调查点。请各位感兴趣的读者跟随我们的笔札走进西双版纳，走进傣族社会，走进城子村，去领略、欣赏傣族传统泼水节文化的深邃神韵和独特魅力，去见证傣族泼水节文化在当代的发展与变迁。

城子村傣族泼水节 目录

城子勐仑召勐土司居住的地方
序篇 与水有缘的民族
一 圣礼源流故事的文化内涵与解读
二 与佛、祖先、诸神的对话及拜祭
三 节令、备耕的意义
四 展示生活韵律的民俗文化事项
尾声
后记

艺术 民间艺术

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