风姿花传 本书特色

《风姿花传》是世阿弥所著的能剧理论书，也是世阿弥留下的21部能乐理论著作中*早的作品。此论著以观阿弥的教导为基础，加上世阿弥自身领会的对技艺的理解著述而成。 世阿弥在15世纪初完成此论著。全书共七篇，前三篇是在应永7年（1400年）写成，余下的是在其后20年间写作、改订而成。“幽玄”“模拟（物真似）”“花”这些讲述艺术神髓的说法可以在本书里找到根据。它是*古老的能乐理论书，可以说是日本*古老的戏剧理论。《风姿花传》的内容包括能剧的修行法、心得、演技论、演出论、历史、 能剧的美学等。它既可作为能剧的技艺理论来读，也是日本美学的古典。

风姿花传 内容简介

《风姿花传》的内容包括能剧的修行法、心得、演技论、演出论、历史、能剧的美学等。它既可作为能剧的技艺理论来读，也是日本美学的古典作品。 

风姿花传 目录

再版前言 王冬兰　 ○○一
再版弁言 麻国钧　 ○○三
序文（初版序文） 天野文雄　 ○一一
序文（初版序文） 麻国钧　 ○一四
能　世阿弥　风姿花传 天野文雄　 ○一九
风姿花传 ○三四
风姿花传**•各年龄习艺条款篇 ○三六
风姿花传第二•模拟条款篇 ○四三
风姿花传第三•问答条款篇 ○五二
风姿花传第四•神仪篇 ○六六
奥仪篇 ○七三
花传第六•花修篇 ○八○
花传第七•特别篇•秘传 ○九一
能舞台（解说） 王冬兰　 一○四
说明 一○七
后记（初版后记） 一○八
风姿花传日文原文 一一二

风姿花传 节选

风姿花传　　“能”之艺，探其源流，或曰源于印度，或曰自神代[3]时传至日本。但因时间推移，时代变迁，其风已难以仿效。近来世人喜爱之“能”，乃推古天皇[4]时，圣德太子[5]命秦河胜[6]为普天之安，万民之乐，创作演出六十六[7]曲目，将其命名为申乐[8]。自此，世世代代将风花雪月之风雅情趣融入其中，竭力使其更富风趣。秦河胜子孙，承此技艺，代代相继，成为春日神社[9]、日吉神社[10]演出“祭祀能”[11]之人。故两社“祭祀能”皆由和州、江州[12]演员承担，至今方兴未艾。故仿效古式、欣赏新风之时，切不可使高雅传统遗风受到歪曲。而刻意不用俗语、杂语，姿态优美之人，应谓既有天赋，又能正确继承传统之高手。　　欲成为此道高手之人，不可再做他事。然歌道为“能”之饰，宜多用。　　以下，将自少时以来习“能”之见闻、心得，大致概括，聊记于此。　　一、好色、博弈、嗜酒，为三重戒。此乃先人之训。　　二、刻苦练功习艺，切忌刚愎自用。　　风姿花传**·各年龄习艺条款篇　　……

风姿花传 作者简介

著者：[日]世阿弥， “能”的集大成者，不仅是优秀的演员，还创作了大量的能剧作品，并为后世留下了《风姿花传》《拾玉得花》等众多经典的能乐理论著作。世阿弥十分重视剧作在演剧艺术中的作用，他根据自己的创作经验，确定了“序、破、急”五段结构的基本原则。世阿弥编写的能剧脚本（谣曲），相传五十曲目左右。
译者：王冬兰，1951 年生于中国哈尔滨市，1983 年黑龙江省艺术学校编剧专业毕业。1985 年赴日留学，1995 年完成大阪大学博士课程，研究课题“‘能’剧中中国题材剧目的出典考证”，1995 年取得文学博士学位。主要作品有电视剧文学剧本《斑斓世界》（两人合著，1987 年，吉林电视台拍摄）、传统戏曲改编《狠毒纪》（1986 年，《传统地方戏曲选》第一集，黑龙江省戏剧工作室）、翻译《世阿弥》［（日本）山崎正和原著，1995 年，海天出版社］、翻译《风姿花传》［（日本）世阿弥原著，1999 年，中国社会科学出版社］、《镇魂诗剧—世界文化遗产日本古典戏剧‘能’概貌》（2003 年，中国戏剧出版社）、《‘能’剧中的‘中国’》［日语、2005 年，（日本）东方书店］、《日本谣曲选》（主编、部分翻译及解说担当，2015 年3 月，吉林出版集团）等。现任（日本）帝塚山大学经济系教授。

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