大家都学弟子规 本书特色

《大家都学》:以中华文化克服人们名闻利养的贪婪性以市场经济调动人们生存发展的积极性中央党校资深教授深思之作

大家都学弟子规 内容简介

◎*大的爱民是落实党“育人为本、德育为先”的教育方针
　　◎教育工作春首先要学好《弟子规》
　　◎《弟子规》是提高共产党员修养的优良读本
　　◎人的三大需求：一是求食。以维持生命；二是求偶，以延续生命；三是求仁，以光大生命
　　◎物种进化的原则是竞争。人类进化的原则是互助

大家都学弟子规 目录

再版序言（一）
再版序言（二）
*大的爱民是落实党“育人为本、德育为先”教育方针——新中国成立六十周年回顾与展望
大人小孩都学《弟子规》——2009年春节献礼
教育工作者首先要学好《弟子规》
共产党员为什么要学习《弟子规》
各级党校不妨开设《弟子规》课程
　（一）历史的经验
　（二）现实的需要
　（三）放下官架子，聆听圣人训
《弟子规》是提高共产党员修养的优良读本
　（一）加强全心全意为人民服务思想的好教材
　（二）做人做事做学问的大智慧
　（三）排除障碍认真学
领导干部读读《弟子规》
养不教，父之过——从子女不孝问题引起的思考
　（一）错在没有用中国文化教育子女
　（二）努力做好君亲师
用老子“三宝”克服世界三大危机——2009年新年寄语
世界三大危机频发，是对反对中国传统文化者们的严重惩罚
要为中国传统文化平反昭雪——兼评《对中国传统文化的一个基本估计》
　（一）中国产生不出现代民主是历史必然，中国文化何罪之有？
　（二）中国文化有精华有糟粕，精华是主要的，糟粕是次要的
　（三）孔子讲的是做人之道、治国之本，何谈维护封建专制主义
　（四）中国文化是指导人类进化的大智慧，能救中国也能救世界
弘扬周文化，把岐山建成践行中国传统文化的模范县
认识周文化，学习周文化，实践周文化
　（一）认识周文化
　（二）学习周文化
　（三）实践周文化
第二个三十年应经济与文化建设同时并举——改革开放三十年回顾与展望之一
　（一）走中国自己的路
　（二）用儒商之道指导市场经济
　（三）加强文化建设的中心任务是用中国文化教育中国人
第三轮解放思想的任务是突破对西方文化的“凡是”——改革开放三十年回顾与展望之二
　（一）解放思想的实质是突破障碍
　（二）西方文化是建设中国特色社会主义的主要障碍
马克思主义从与中国实际相结合到中国化——浅谈马克思主义在中国的经历
　（一）生搬硬套马克思主义
　（二）马克思主义同中国实际相结合
　（三）马克思主义中国化
附录一：《弟子规》是小学《思品课》*好教材
附录二：《弟子规》原文

大家都学弟子规 节选

《大家都学》*大的爱民是落实党“育人为本、德育为先”的教育方针，教育工作春首先要学好《弟子规》，《弟子规》是提高共产党员修养的优良读本，人的三大需求：一是求食。以维持生命；二是求偶，以延续生命；三是求仁，以光大生命，物种进化的原则是竞争。人类进化的原则是互助。

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最大的爱民是落实党“育人为本、德育为先”教育方针——新中国成立六十周年回顾与展望中华人民共和国成立六十周年了。这是翻天覆地的六十年。六十年来，伟大的祖国在各方面取得了巨大的成绩。其中，最为突出的是解决了十三亿人民的温饱问题。这在中国历史上是从来没有过的，在发展中国家也是很少见的。历代有识之士都在设法解决人民的温饱问题，始终未能如愿。只有在中国共产党的领导下，经过全国人民的共同努力，历经千辛万苦，才在改革开放以后解决了这个千年难题，这是值得大加称赞的。中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务。中国特色社会主义就是爱民主义，就是全心全意地爱民。全心全意爱民就要始终不渝地为满足人民生存发展的需求而努力奋斗。十三亿人民温饱问题的解决，正是实践这种伟大爱民思想的丰硕成果。人对生存发展的需求是多方面的，归纳起来有三大内容：一是求食，以维持生命；二是求偶，以延续生命；三是求仁，以光大生命。这三大需求正是人性的具体表现。六十年来，我们为满足人民求食、求偶的需求，做了很大的努力，今后还要继续为此而努力。需要指出的是，我们在满足人民的求仁需求方面，远远滞后了。正是在总结历史经验的基础上，党中央在“十七大”的决议中，提出了“育人为本、德育为先”的教育方针。满足人民求食、求偶的需求，是爱民；满足人民求仁的需求，则是最大的爱民。人是从动物进化而来的。在人的身体中，至今还保留着动物的基因。求食、求偶，人与动物相同。只有求仁，才是人所独有，而为动物所没有的。求食、求偶是人类的基础需求。如果不满足这两个方面的需求，人类就无法延续下去。但是。如果不满足求仁的需求，人就只能永远停留在动物阶段，无法摆脱动物性的束缚，无法成为真正意义上的人。求仁以光大生命。什么是仁呢？仁是人类在生存竞争中形成的一种天性，是人性的重要成分，是人区别于动物的主要指标。俗话说：“食色性也。”但古人认为，仅有食、色，而无仁心，不能算是人。只有食、色加仁心，才能是人。仁字从“人”从“二”，也就是两个人互存、互助、互爱的意思。所谓求仁，就是在人性中增加仁的成分，抑制和减少动物性的成分，这是人生存发展的最大需求。中国历代王朝都把教育作为强国富民之本，并且一直坚持德育为先的方针，以满足人民求仁的需求。《礼记·学记》中讲的“建国君民，教学为先”，就是说要把教育作为治理国家、领导人民的第一要务。中国大思想家、大教

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