网络传播与云南少数民族文化的现代构建 本书特色

《网络传播与云南少数民族文化的现代建构》：文化与社会发展研究丛书

网络传播与云南少数民族文化的现代构建 目录

代序序导言一、意义与目的二、方法与实施三、相关概念四、重要调查成果及理论探索五、本书的构成调查报告篇**章 研究问题、研究路径与研究假设**节 研究问题第二节 研究路径第三节 研究假设第二章 云南少数民族网络接触状况描述与解读**节 云南少数民族网络接触状况描述一、被访者社会人口特征二、被访者互联网接触状况三、被访者手机使用状况四、被访者民族文化认同状况第二节 云南少数民族网络接触状况解读一、触网差异与信息鸿沟二、互联网与民族文化传播三、认知、行为与认同影响四、网络媒介素养及影响因素第三章 网络传播与云南少数民族文化认同相关性研究**节 大众传媒与少数民族文化认同相关研究回顾第二节 网络传播与云南少数民族文化认同相关性分析一、云南少数民族文化认同的数据分析二、互联网与文化认同相关性检验三、手机与文化认同相关性检验四、网络传播与云南少数民族文化认同关系的解读第三节 网络传播与云南少数民族文化现代建构的思考与对策一、加强大众传媒的文化教育功能，努力建构云南少数民族的现代网络观念意识二、创建多层次的民族文化网站，努力建构云南少数民族的现代网络话语空间三、加大边疆地区的网络设施建设，努力建构云南少数民族的现代网络技术平台四、尽量缩小网络传播的“不对称性”，努力建构云南少数民族的现代网络生态环境五、通过多元化教育途径，努力建构云南少数民族的现代网络媒介素养理论拓展篇第四章 云南少数民族网络媒介与文化建构**节 传统大众媒介中的少数民族文化建构第二节 云南少数民族网站的文化建构一、官方话语：他者的眼光，他者的建构二、知识分子话语建构三、民间建构与商业诉求四、个人表达和文化建构第五章 云南少数民族网络媒介与文化认同**节 网络、民族意识与文化认同一、民族意识与文化认同二、网络与民族认同第二节 云南少数民族网络媒介与文化认同一、作为文化他者的官方建构二、知识分子的民族寻根三、寻求广泛认同的商业话语四、多元文化的个人表达第六章 网络文化模式下的云南少数民族文化现代建构**节 网络文化：一种新文化模式一、网络技术与网络文化二、网络文化模式特征第二节 网络文化模式下的云南少数民族文化现代建构一、网络与云南少数民族意识的现代建构二、虚拟社区：云南少数民族文化现代建构的重要场域第七章 网络传播与云南少数民族文化现代建的人类学考察**节 网络传播与民族：规律与范式一、迪庆藏族传播环境分析二、历史语境中的民族文化现代建构三、网络传播建构申的“逆三一律第二节 网络传播与现代建构：过程与模式一、网络传播与旅游：一种“全景敞视”的建构过程二、网络传播与宗教：一种独特的现代建构模式三、网络传播的现代建构：理论要素总结日志访谈篇第八章 网络时代的云南少数民族文化传播**节 日志一、太阳升起的时候，我们出发!二、网络是柄双刃剑三、你在上网吗?四、多萨，多萨!五、科技公平观六、以“人”为媒介的基层工作七、一个有问题的孩子背后总有一个真正有问题的家长第二节 访谈一、民族文化传播的新兴民间传播方式二、元阳箐口哈尼社区的群体差异和作用三、元阳箐口村村长李树华的真实生活参考文献附录一 调查问卷表附录二 中国民族文化网站附录三 云南少数民族文化网站附录四 相关新闻报道后记

网络传播与云南少数民族文化的现代构建 节选

《网络传播与云南少数民族文化的现代建构》将网络媒介及其激发的社会文化变迁置于云南少数民族文化现代建构的理论背景下考量，从三个不同的向度——作为媒介使用者的少数民族族群成员及相关社会文化变迁，虚拟世界的真实文化话语建构，民族地区政治博弈、经济发展和现代性变化的过程中网络传播的现代性效能，展开了较为细致和全面的分析。这对认识网络文化与本土民族文化的互动和融通的规则与程式，理解民族意识与文化认同在新的媒介环境下的变化，促进少数民族地区经济、政治、文化和社会的全面、协调、可持续发展具有积极而深远的意义。《网络传播与云南少数民族文化的现代建构》可供网络传播与社会文化研究者，高等院校新闻传播、社会学专业的学生以及政府少数民族事务工作者阅读参考。

网络传播与云南少数民族文化的现代构建 相关资料

插图：文化资本就是指一个人所受到的教育、一个人所拥有的一切可以转化为经济资本的知识。它主要有内化的知识，以客观形式存在的文化产品，学历和学位组成。社会资本指“所有现存的和潜在的资源。社会资本与拥有一个长期的关系网有密切关系，这个关系网中的各种关系多多少少已经结构化。关系网的基础是：人与人之间的相互认识和相互承认。换句话说，社会资本就是一个人因为属于某一社会团体而具有的所有资源”。布尔迪厄认为，这三种资本在社会上每个单一个体中的分配不是偶然的。大部分情况下，拥有大量经济资本的人同样也拥有较多的社会资本和文化资本。不同类型的资本之间可以相互转化。经济资本可以帮助一个人获得文化资本和社会资本。文化资本和社会资本可以在一定情况下转化成经济资本。但是，在不同种类的资本进行转化的过程其复杂性也有所不同。③网络素养概念是从媒介素养概念发展而来的，在界定网络素养概念之前，我们首先了解一下媒介素养的含义。媒介素养起源于西方发达国家，以英国、加拿大、美国和澳大利亚为代表。其核心概念有两点：一是把媒介素养视为利用媒介获取并传播信息的能力，二是把媒介素养与媒介教育联系起来。加拿大关于媒介素养的定义是这样描述的：媒介素养旨在帮助学生发展对大众媒介的本质有知晓和批判的理解力，懂得大众媒介所运用的技术以及这些技术所产生的影响。更具体地说，媒介素养是一种教育，这种教育的目的是增加学生对媒介如何运作、媒介如何传递意义、如何组织起来以及如何构建现实的理解和享受。媒介素养也旨在让学生具有创造媒介产品的能力。

 1/2    1 2 下一页 尾页

文化 文化理论

在线阅读