“不刊之论”不能改
　“不足为训”非准则
　“臭味相投”古今异
　“微言大义”意义深
　“骇”“耸”岂能混着用
　“负”“孚”两字意不同
　叠床架屋,“目睹”前加“亲眼”
　画蛇添足,“凯旋”后接“而归”
　“滥觞”到底是何意
　“胴体”如何成“裸体”
　“犯而不校”是宽容
　不耻下问向谁问
　曾几何时为几时
　三人成虎是误传
　如何算空穴来风
　因何故炙手可热
　“面首”原来吃软饭
　“掌上明珠”称娇女
典故溯源
　“饮食男女”存“大欲”
　“梨园弟子”非农民
　古今差别话“中国”
　唐宋无人“中三元”
　“人彘”是人不是猪
　律诗不叫古体诗
　“万卷”该有多少书
　“仁者”为何要“乐山”
　“幽闭”不是关禁闭
　“五毒”原来是良药
　“登堂入室”臻佳境
　究竟如何“平”天下
　“阿堵物”是啥东西
　“刀笔吏”是什么人
　“梅开二度”实在冤
　“长袖善舞”不跳舞
　“平易近人”有演变
　“人面桃花”不漂亮
　“捉刀”“捉笔”意不同
　“杀人”“得人”皆谣传
　呆若木鸡高境界
　白云苍狗究可哀
　不可随便“敲竹杠”
　切勿妄称“忘年交”
　何故要称“东道主”
　何人愿吃“闭门羹”
　汗牛充栋因书多
　春风夏雨教化人
　切勿乱抛“橄榄枝”
　古时已有“走后门”
　“狗尾续貂”没必要
　“青鸟传书”今难再
　问鼎没有拿**
　男儿何不带吴钩
　梧桐何以引凤凰
　“乱七八糟”两战乱
　“大传”和传记无关
　“杜撰”与杜姓有缘
　“跳槽”原是青楼语
　“秦晋之好”结婚姻
民俗揭秘
　“乌纱”为何那样“乌”
　“贰臣”该是什么“臣”
　“福”字倒贴有禁忌
　大象把门待商榷
　不可随便就“扶正”
　何物才可来“填房”
　“三阳开泰”非“三羊”
　“蛛丝马迹”非“蚂迹”
　“弄璋”“弄瓦”莫混淆
　龙生九子各不同
　“大块吃肉”是土匪
　男人被阉称“净身”
　无事不登三宝殿
　岂可随便就出家
　万岁原本非皇帝
　太监不等于宦官
　“敦伦”并非是“伦敦”
　“倒楣”原来非“倒霉”
　“道人”未必是“道士”
　“兵”“勇”其实并不同
　男女缘何“吃醋”忙
　男人讨厌“绿帽子”
　饿死事不小,失节事不大
　不孝本有三,无后为*大
　五福临门哪五福
　举头三尺有神明
　“豆蔻年华”是特指
　“从一而终”是理想
　“三长两短”捆棺材
　“三教九流”话职业
　“未亡人”限制性别
　护城河暗藏机锋
　“附庸”也可有“风雅”
　“鸡丁”前面冠“宫保”
　白天只能撞钟
　灵柩不是棺材
　东西缘何称“东西”
　虚岁到底如何“虚”
　红得发紫受艳羡
　驸马命运够辛酸
人物考古
　“金屋藏娇”,汉武帝有始无终
　“归遗细君”,东方朔恩爱有加
　李太白无缘品白酒
　陈世美不是负心郎
　“奸臣”潘美委屈多
　“弄臣”邓通情商高
　包拯未当宰相
　王恭身无长物
　孟姜女原不姓孟
　诸葛亮不是“山人”
　唐伯虎未曾点秋香
　袁清郎一心避嫌疑
　李贺、韩愈:“呕心沥血”
　周昌、邓艾:“期期艾艾”
　差强人意赞吴汉
　弹冠相庆贬贡禹
　苏轼笑河东狮吼
　王景略扪虱而谈
　貌如花,虢国夫人素面朝天
　感情深,梁鸿孟光举案齐眉
　倾城倾国褒姒笑
　青眼白眼阮籍抛
　古已有之,陈子昂善于“炒作”
　醉生梦死,冯小怜“玉体横陈”
　缘嘴馋,公子宋食指大动
　因勤奋,孔夫子韦编三绝
　公道在人心,张俭望门投止
　才思如泉涌,祢衡文不加点
　千古痴情,尾生蓝桥抱柱
　至今讹传,孔明草船借箭
　孔融小时了了,被讥“大未必佳”
　顾悦未老先衰,自嘲“蒲柳之姿”
　徐娘半老犹风韵
　萧郎原来为情郎
　“龙阳之兴”,魏王系“同性恋”
　“上下其手”,皇颉不涉“淫亵”
　积习难改,程颢见猎心喜
　知恩图报,韩信“一饭千金”
　网开三面赞商汤
　庾信文章老更成
礼仪点评
　“慈母”曾是伤心事
　“胎教”自古不新鲜
　古人不敢自称“我”
　你的“九族”是何人
　“名”“字”不是一回事
　“姓”“氏”曾经有差别
　“先母”“先父”已作古
　“皇亲”“国戚”无关联
　“内子”专指你夫人
　“岳父”原来是敬称
　“劳燕”*惯是“分飞”
　“先喝为敬”有渊源
　“九拜”不是拜九次
　“五服”并非五件衣
　“家父”“令尊”是两人
　“淑女”“美女”大不同
　生前无人有谥号
　三国人名多单字
　人到七十才“致仕”
　“致仕”之后怎么办
　至尊为何是“九五”
　“使节”原来不是人
　快婿“乘龙”不“成龙”
　“太牢”“少牢”非牢房
　“招摇”怎样算“过市”
　“冠冕”并不皆“堂皇”
　“长跪”和谢罪无关
　“此致”乃到此结束
　“授受不亲”有权变
　“浮以大白”因罚酒
　“即刻问斩”使不得
　“封禅”到底为哪般
　“椿萱”原来指父母
　“笑纳”并非笑着纳
　“蓬荜生辉”是谦辞
　自己“乔迁”不合适
　“大肆”原本非放肆
　“丰碑”自古不是碑
　“昭”“穆”排列存智慧
　“左”“右”座次有讲究

F文化纠错丛书--中国人最易误解的文史常识 节选

日常生活中,人们在谈话、讲演、发言等场合错用文史常识的情况屡见不鲜,甚至有些公众人物在一些重要场合也犯这样的错误。例如陈水扁在称赞义工的贡献时,竟然用“罄竹难书”来形容义工的感人事迹。再比如,某知名大学的校长在欢迎台湾客人时用“七月流火”来形容夏天炎热的天气。这些让人贻笑大方的尴尬场面在生活中并不少见。因此,本书从讲解文史常识的正确用法出发,普及传统文化知识,提高读者的文化修养,具有较强的针对性和现实意义。

 2/3   首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页

文化 中国文化

在线阅读