原生态的幻象-作为国家非物质文化遗产的剑川石宝山歌会研究 本书特色

为学术热词和社会关注点，“原生态”产生自 当代中国本土语境和“中华民族多元一体”国情下。 　　在国家非物质文化遗产保护语境下，“原生态”*多 地、特别地与西部少数民族民间艺术的当代发展关联 的社会事实，值得学术探讨。田素庆编写的《原生态 的幻想(作为国家非物质文化遗产的剑川石宝山歌会 研究)》的石宝山歌会田野调查持续了两年。探讨了 学术理论话语以何种伦理立场观察生活、以何种方式 描写生活和如何发现生活本身的价值等现代民俗学学 科基础问题，由是，作为知识生产者，才有参与社会 文化发展讲程的力量。

原生态的幻象-作为国家非物质文化遗产的剑川石宝山歌会研究 目录

引论原生态：朝向当下少数民族民歌田野的视角  一 问题提出与研究对象的选择  二 研究思路与研究方法  三 相关研究综述  四 研究的目的与意义**章 “原生态”与“非物质文化遗产”：地方民族文化重建的一个契机  **节 “原生态”——全球化背景下的新浪漫  第二节 论争与启示——各学科论域中的“原生态”  第三节 “原生态”的国情语境与本土理论构拟的意义  第四节 学术与生活的对话——民俗学视野下“原生态”的个案分析  第五节 非物质文化遗产还是“原生态”  小结第二章 印象：众声纷纭的石宝山歌会  **节 印象之云南·大理·剑川  第二节 印象之石宝山石窟  第三节 印象之石宝山歌会  第四节 印象之大理白族民歌·剑川白曲·山花  小结第三章 民问表述与现实诉求：被规训的石宝山歌会  **节 民间的表述：石宝山歌会起源传说  第二节 作为现实诉求的石宝山朝山会  第三节 新中国成立后石宝山朝山歌会的发展  第四节 被规训的节日——官办歌会节(1999—2009)概况  小结。第四章 现象：朝向当下田野的石宝山歌会调查  **节 原生态歌会调查之一——2010年石宝山歌会调查笔记  第二节 白曲现场对唱实例之一——2010年歌会白曲试析  第三节 原生态歌会调查之二——2011年石宝山歌会调查笔记  第四节 白曲现场对唱实例之二——2011年歌会白曲试析  第五节 基于民众主体价值认同的石宝山朝山歌会的原生态概貌  小结第五章 生活相：剑川白族民俗生活世界中的歌与会  **节 歌会、歌手的地域性文化特征  第二节 剑川其他民间节 日与石宝山歌会节 比较  第三节 “他者的倾诉”——石龙村民李绚金日记  第四节 生活相——村落日常生活中的活态白曲  小结第六章 作为民族语言文学艺术精品的剑川白曲  **节 白曲艺术类型概述  第二节 多媒体技术下的白曲经典演绎与新编创白曲  第三节 当前活跃的新生代民间歌手及其相关演唱活动  第四节 “曲仙”苏贵及其当代创作  小结第七章 朝向当下生活场的原生本真：作为国家非物质文化遗产的石宝山歌会  **节 “幻象”原生态与学术话语的“脱域”  第二节 朝向当下田野的原生本真：作为国家非物质文化遗产的石宝山歌会  第三节 新时政下的白曲传承生态：剑川中小学“撤点并校”和“白语学校”  附文化变迁的逻辑——以被复兴的“茶马古道上唯一幸存集市沙溪寺登街”为例  小结附录一 云南省剑川县石宝山歌会位置图、地理环境形貌图附录二 剑川县人民政府关于石宝山歌会节 安排情况一览表(1999—2009)附录三 2010年、2011年石宝山歌会部分现场对唱实录、部分白曲汉字型白文记录参考文献出版后记

原生态的幻象-作为国家非物质文化遗产的剑川石宝山歌会研究 作者简介

田素庆，女，1977年生，云南瑞丽人，文学博士。先后毕业于云南民族大学中文系、云南大学中文系民俗学专业。2008—2012年就读华东师范大学，师从陈勤建先生攻读文艺民俗学专业，获文学博士学位，现在云南民族大学工作，主要研究方向为民俗学、少数民族民间文学、非物质文化遗产学。曾在《宗教学研究》、《民族文学研究》、《云南民族大学学报》(哲学社会科学版)、《文化遗产》等刊物发表学术论文。

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