枕边书---吉祥

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枕边书---吉祥

枕边书---吉祥

作者:天一

开 本:16开

书号ISBN:7543449757

定价:88.0

出版时间:2002-12-01

出版社:河北教育出版社

枕边书---吉祥 本书特色

★ 16开平装,河北教育出版社
★ 由国内著名设计公司承担装帧设计,采用传统手工线装,仿宣纸印刷
★ 选取李白、屈原等大家的诗赋美文、民俗谚语,附以剪纸、年画、国画、书法、刺绣等图案
★ 重现古典文化之美,提供新情趣阅读的样本

友情提示:图书函套较旧,图书完好,不建议带函套送人,介意的读者慎拍!

枕边书---吉祥 内容简介

《枕边书---吉祥·酩酊·过年》3册,装帧独具匠心,选取李白、屈原等大家以吉祥、酩酊、过年三个主题所写的诗赋美文、民俗谚语及传世画作等,重现古典文化之美。采用传统手工线装,仿宣纸印刷,优雅而轻薄,持卷闲览,令人赏心悦目。
为了艺术得以存在,为了任何一种审美行为或审美直观得以存在,一种心理前提不可或缺:醉。首先必须有醉提高整个机体的敏感性,在此之前不舒服艺术。醉的如此形形色色的具体种类都拥有这方面的力量:首先是性冲动的醉,醉的这*古老*原始的形式。同时还有一切巨大欲望、一切强烈情绪所造成的醉:酷虐的醉;破坏的醉;某种天气影响所造成的醉,例如春天的醉,或者因麻醉剂的作用而造成的醉;*后,意志的醉,一种积聚的、高涨的意志的醉。——醉的本质是力的提高和充溢之感。出自这种感觉,人施惠于万物,强迫万物向已索取,强奸万物,——这个过程被称做理想化。我们在这里要摆脱一种成见:理想化并非通常所认为的,在于抽掉或排除细枝末节。把主要特征声势浩大地动员起来,这毋宁说是决定性的因素,以致其他特征这时便消失了。

枕边书---吉祥枕边书---吉祥 前言

1吉祥
  这些吉祥图像穿越过历史的长河,一直伴随着我们的节庆和喜悦,我们发现,吉祥图像之中包含着人们对生活的期盼和祝愿:因为渴望着美好,于是龙、凤、麒麟被作为瑞兽创造了出来,并且被赋予神力,守护着我们的生活……

「吉者福善之事,祥者嘉庆之征」。
  吉祥是一系列符号象征,它源于远古的洪荒之中,是人类希望的灵光。历经千百年的演变和发展,它成为了代代相传的护符,是万应万灵的法宝。
  当这些吉祥图像穿越过历史的长河,一直伴随着我们的节庆和喜悦,我们发现,吉祥图像之中包含着人们对生活的期盼和祝愿:因为渴望着美好,于是龙、凤、麒麟被作为瑞兽创造了出来,并且被赋予了神力守护着我们的生活;因为憧憬着希望,所以松、竹、梅、兰、牡丹、莲花被赋予了象征,展示着平和与安宁;更因为对幸福的渴求,我们求神庇护,有了福、禄、寿星……
  和汉民族老套的「恭喜发财」、「大吉大利」相比,哈萨克族即兴自编的吉祥贺词显然更有新意,愿以此赠大家—「春天来临,人间有了繁荣;春雨飘洒,人间五谷丰登。穷汉也乐无穷。如今是母鸡孵出小鸡的日子,心头的忧郁也无影无踪。大家欢聚,心情尽兴,把疲惫和忧伤,都遗忘干净。」


2 过年
  一年中*高兴的时节,自然要数除夕了。辞岁之后,从长辈得到压岁钱,红纸包着放在枕边,只要过一宵,便可以随意使用。睡在枕上,看着红包,想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……

  春为生命之始,四时之瑞。春至,则天地初醒,万物复苏。原野新绿,燕子翱翔。春风杳袅而催发百花,春雨绵绵而孕育生机。
  年者,春之节也,辞旧迎新,欢聚团圆,过腊八、送灶君,除夕夜、舞狮龙,爆竹声中除旧岁,新春佳节同贺年。
  有年,则有拜年。除夕之夜,晚辈给长辈拜年;大年初一,邻里近亲相互拜年;大年初二,出嫁女子携带夫婿回娘家拜年……拜年的习俗源远流长,据说汉代就有。当时大将军梁冀因给汉桓帝拜年不够恭敬,被罚俸一年。明清以降,此俗更盛,明陆容《菽园杂记》卷五记云:「京师元旦日,上自朝官,下至庶人,往来交错道路者连日,谓之『拜年』……」可见当时拜年的热闹情形。
  从前的拜年讲辈分,甚者还要下跪磕头。然时至今日,拜年已随意多了。但拜年依然是春节的主题之一。于此更新复元之际,真挚表达出亲人朋友的美好祝愿。愿春晖常在,温暖如斯,万事如意,心想事成。


3 酩酊
  果见湘云卧于山石僻处一个石凳上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱,手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他,又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了,又是爱,又是笑,忙上来推唤挽扶……

「醉」,从酉,酒酣曰醉,似醉而醉间谓酩酊。醉之百态,或微醺,或烂醉,或雅醉,或欢醉,或避世醉,或愁醉,或胡醉,或寻杯中风月、放浪江湖,或借酒浇愁、抒家国之志。*妙仍是酩酊,当值此刻,脑中澄澈空明不见烦恼,脚下虚步如飘却仍可行,灵魂仿佛即将升入莲花净土妙境,哪还想得起凡尘俗事之羁縻。或许,酩酊的一刻,正是歌德所言人之「神性」的灵光闪现,唯凡人悟性低微,此境下不可自得,故「何以解忧,惟有杜康」。

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