玖 海咸河淡，鳞潜羽翔

拾 龙师火帝，鸟官人皇

拾壹 始制文字，乃服衣裳

拾贰 推位让国，有虞陶唐

拾叁 吊民伐罪，周发殷汤

拾肆 坐朝问道，垂拱平章

拾伍 爱育黎首，臣伏戎羌

赳赳说千字文 节选

“民”：你是“民”还是“公民”

　　在古代，“民”是低人一等的人

　　中国古代有很多残害人身体的刑罚，比较轻的是“刺配”——在犯人脸上刺字；还有把犯人的鼻子割掉、把眼睛挖掉等刑罚，总之其目的是要把这个人变得低人一等。可见“民”在古代是非常低贱的，是一个下等人的称呼。

　　古代的统治者为了争夺地盘，抢夺资源，往往通过战争的手段来打败敌人，从而获得更多的生产资料和人力资源（战俘）。

　　驱使战俘去耕种、开垦，他们就变成了*早意义上的农民。所谓农民，就是耕种的奴隶。还有一些有特殊才能的战俘会变成*早意义上的工匠。比如有的人会织布，有的人会打铁，有的人会制造玉器，有的人会制造青铜器，有的人会烧陶，有的人会建筑……，把这些人集合起来，就成了中国*早的“百工”。

　　在不停的战乱过程中，更多的人变成了俘虏和奴隶，小集团慢慢形成大一点的集团，进而形成更大的城邦社会。人们有了稳定的居住地以后，里面的统治者是少数人，广大的“民”即被统治者是多数人。

　　当“民”变成“公民”

　　后来“民”字的写法发生了变化，金文中把甲骨文“目”中间的瞳仁去掉了，变成了一个空空的形状，更加形象地表现出古代的“民”（ ），即由战俘变成的奴隶是无瞳的瞎子。所以“民”在古代反映了人和人之间的压迫和剥削。

　　再后来，从“民”这个概念发展出“人民”的概念，这是一个抽象概念。现在我们常说“为人民服务”或者“人民当家作主”，是因为我们意识到“民”的人数*多，团结起来力量也会变得*强大，就不再是可以随意被控制和剥削的下等人。西方有“公民”的概念，即人和人之间的地位是平等的，且具有相同的权利、责任和义务。

　　*后“民”字的本义消失了，不再指代奴隶和战俘，而指代广大的老百姓的时候，其本义就用流氓的“氓”字来表示了。“氓”是在“民”的左边加上“亡”，表示战俘和奴隶；而“民”的意思变成了公民，变成了社会的一分子。所以从“民”字我们可以看出历史的进步和社会的发展。

赳赳说千字文 相关资料

　　1、老师和家长更应该读《赳赳说千字文》。

　　——作家、文艺评论家·陈丹青



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　　——作家、编剧、出版人·野夫



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　　——诗人、学者·余世存



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　　——诗人、作家·冯唐



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　　——著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师·于丹



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　　——当代著名学者、思想家·龚鹏程



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　　——中国领军公众号·十点读书



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　　9、让《赳赳说千字文》成为我们每天的早自习。

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　　11、字是草根，也是流云。《赳赳说千字文》，亦远亦近。

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　　13、看《赳赳说千字文》，重新认识汉字之美。

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　　14、《赳赳说千字文》，或许是孩子们理解传统文化的一个入口。

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　　——艺术家·徐冰



　　16、《赳赳说千字文》围绕一个字的考据、义理和辞章，并穿插各种文化知识、历史典故，讲透每一个汉字的前世今生与来龙去脉，力图提高人们对汉字的应用和审美能力。

　　——艺术家·尚扬



　　17、只知引申义，不知其本来意思，汉字就失去了它应有的魅力，成了个“工具”。不懂文字中的文化内涵，就是抱着金饭碗讨饭。

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